-
论语《子疾病章》原文及解读
十一 子疾病章 子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：久矣哉，由之行诈也!无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎!且予纵不得大葬，予死于道路乎? 好心
2021-03-23 13:46:13
-
论语《子击磬于卫章》原文及解读
四十二 子击磬于卫章 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：有心哉，击磬乎!既而曰：鄙哉， 硁硁乎!莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。子曰：果哉!末之难矣。 孔子在卫国击奏乐
2021-03-23 13:40:47
-
论语《子使漆雕开仕章》原文及解读
五 子使漆雕开仕章 子使漆雕开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。 开创私学的孔子，对学生实在是很好的，只要有机会，总是推荐学生。有时不免联想，孔子仆仆于途，虽然是为了实现理想，
2021-03-23 13:39:41
-
论语《如杀无道章》原文及解读
十九 如杀无道章 季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如?孔子对曰：子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。 孔子主张仁政礼治，手段合乎目
2021-03-23 13:38:47
-
论语《吾友张也章》原文及解读
十五 吾友张也章 子游曰：吾友张也为难能也，然而未仁。 子张的行止为常人所难能，但子游以为仍未足以称仁。 仁是儒家宗旨，是出发点，也是归宿。照理，恻隐同情之心每个人都与生俱来
2021-03-23 13:37:54
-
论语《吾十有五而志于学章》原文及解读
四 吾十有五而志于学章 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 古人通常十岁始学，孔子自称十五志于学，或认为是志于
2021-03-23 13:37:00
-
论语《吾之于人也章》原文及解读
二十四 吾之于人也章 子曰：吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。 毁誉不同于是非。与实情相合，称是非;不相吻合，过头了，是毁誉。孔子强调
2021-03-23 13:35:28
-
论语《君子矜而不争章》原文及解读
二十一 君子矜而不争章 子曰：君子矜而不争，群而不党。 自己持重，有所把守，就不会太热衷于争执，也不会生太多乖戾之心。相反，凡事计较，人便自轻了，久之易偏狭。《尚书》讲，不
2021-03-23 13:29:01
-
论语《君子易事而难说章》原文及解读
二十五 君子易事而难说章 子曰：君子易事而难说也： 说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。 有的人，待人接物都比较简单
2021-03-23 13:26:52
-
论语《君子尚勇章》原文及解读
二十三 君子尚勇章 子路曰：君子尚勇乎?子曰：君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 子路尚勇，但他对勇的认识似乎更重于外在的刚猛形式，故多次受到孔子训诫。此
2021-03-23 13:15:09
-
论语《君子周而不比章》原文及解读
十四 君子周而不比章 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 《论语》有多章以君子小人对举，很鲜明。君子几近圣人理想人格，高于贤人，小人正相反。 周与比，都表示与人友好亲爱，区别
2021-03-23 13:12:52
-
论语《司马牛忧曰章》原文及解读
五 司马牛忧曰章 司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣： 死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也君子何患乎无兄弟也? 司马牛并非没有兄弟
2021-03-23 13:11:04
-
论语《关雎乐而不淫章》原文及解读
二十 关雎乐而不淫章 子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。 孔子评鉴《关雎》抒发的情感，恰到好处。这成为后来中国艺术的正统标准。西方虽也有这样的创作与论说，如莱辛对希腊雕塑
2021-03-23 12:58:24
-
论语《二三子以我为隐乎章》原文及解读
二十三 二三子以我为隐乎章 子曰：二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。 师傅带徒弟，常常留一手，或者技术上，或者人脉上。有的师傅确是这样做的。 当然，也
2021-03-23 12:54:18
-
论语《齐必有明衣布章》原文及解读
七 齐必有明衣布章 齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。 与神交流是古人生活中重要的事。神不可见，设斋戒而降临之。须沐浴洁身，换上明衣，即洁净的布衫。吃也必须有所改变，大
2021-03-23 12:09:22
-
论语《齐人归女乐章》原文及解读
四 齐人归女乐章 齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。 孔子曾在鲁国出任大司寇，负责相国之事，政绩斐然。齐国担心鲁国因此强大称霸，于是送女乐给鲁国，致使鲁国国君与鲁国
2021-03-23 12:07:14
-
论语《见贤思齐焉章》原文及解读
十七 见贤思齐焉章 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 人生一世，草木一秋，虽是各禀天命，但也要自求多福。孔子教人，固然要敬畏天命，但更在自求自造;而且，敬畏天命原本也不是
2021-03-23 12:05:52
-
论语《苟有用我章》原文及解读
十 苟有用我章 子曰：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。 期月是指一年。古人以为，百姓耕地三年可以有一年的积余，生活开始相对安定，然后可以施行教化，培植起礼让的风气，逐渐
2021-03-23 12:03:27
-
论语《臧文仲居蔡章》原文及解读
十七 臧文仲居蔡章 子曰：臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也? 臧文仲是鲁国大夫，时人多以为他有知有识，孔子不以为然，因为文仲在家里养一大龟，即蔡，并为此起一间很讲究的房子，柱
2021-03-23 12:02:32
-
论语《民可使由之章》原文及解读
九 民可使由之章 子曰：民可使由之，不可使知之。 也有大儒，如王安石，取愚民之意来解此章。这与中国思想中的无智论传统有关，即朱子讲，申、韩、庄、老之说，便是此意。 程、朱的一
2021-03-23 12:00:35
-
论语《晏平仲善与人交章》原文及解读
十六 晏平仲善与人交章 子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。 晏平仲，就是齐国的著名政治家晏婴。孔子说他善于交往，日久还能使人尊敬他。这很难吗?很难!许多政治家，起初民意都很高，但
2021-03-23 11:56:52
-
论语《志士仁人章》原文及解读
八 志士仁人章 子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 生与死是人莫大的事情。按常情，好死不如赖活。但据《吕氏春秋贵生篇》，生死可分为四等，全生为上，亏生次之，死次之
2021-03-23 11:55:19
-
论语《巧言令色鲜矣仁章》原文及解读
三 巧言令色鲜矣仁章 子曰：巧言令色，鲜矣仁! 鲜通常表示很少，此处表示绝无。朱子讲这是孔子用词不迫切，但读者却要深戒。 为什么巧言令色受到如此严厉的否定?因为仁是一种情怀。情
2021-03-23 11:54:32
-
论语《巧言乱德章》原文及解读
二十六 巧言乱德章 子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。 德是对道的把握，真正的认识往往朴素简明，有时甚至让人不那么喜欢。人有所好所恶，如果在表达言辞上能够巧妙地投人所好，避
2021-03-23 11:53:44
-
论语《孟公绰章》原文及解读
十二 孟公绰章 子曰：孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。 德才兼备的人是很少的，而岗位对人的要求也有所不同。有的对才能的要求高，有的对德行的要求高。知人善任，便是非
2021-03-23 11:52:56
