九 民可使由之章 子曰:民可使由之,不可使知之。 也有大儒,如王安石,取愚民之意来解此章。这与中国思想中的无智论传统有关,即朱子讲,申、韩、庄、老之说,便是此意。 程、朱的一
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文: 仁宗嘉祐五年五月,召王安石为三司度支判官。安石,临川人,好读书,善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修,修为之延誉;擢进士上第,
2022-12-02
九 民可使由之章 子曰:民可使由之,不可使知之。 也有大儒,如王安石,取愚民之意来解此章。这与中国思想中的无智论传统有关,即朱子讲,申、韩、庄、老之说,便是此意。 程、朱的一
九 民可使由之章
子曰:“民可使由之,不可使知之。”
也有大儒,如王安石,取愚民之意来解此章。这与中国思想中的无智论传统有关,即朱子讲,“申、韩、庄、老之说,便是此意”。
程、朱的一种解释是孔子以行动为本,背后理据的认识相对来说并非是必须的。好比汽车制造厂只求用户会开车即可,不必强求凡开车的还必须弄明白汽车的原理与构造。
另一种解释是就实而言,要人照着做容易,要人弄清楚为什么这样做难,事实上有些人就是无法弄清楚的。非要人弄清楚,比如佛家定要人觉悟,反而是一种病。
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