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论语《子食于有丧者之侧章》原文及解读
九 子食于有丧者之侧章 子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。 此章有的版本分成两章，今取朱子《论语集注》为一章。 平时常听人用性情二字称誉人。性情之可贵在于真，但
2021-03-19 15:06:54
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论语《子贡问赐也何如章》原文及解读
三 子贡问赐也何如章 子贡问曰：赐也何如?子曰：女，器也。曰：何器也?曰：瑚琏也。 孔子虽然很肯定子贡，以瑚琏来形容他，那是夏商用于宗庙祭祀的贵重器皿，但终究仍处于器的层面，有
2021-03-19 15:06:00
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论语《子贡问为仁章》原文及解读
九 子贡问为仁章 子贡问为仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 凡事都有方法与路径，人的精力都是相近的，路径对，方法好，自然事半而功倍
2021-03-19 15:04:22
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论语《子谓韶尽美矣章》原文及解读
二十五 子谓韶尽美矣章 子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。 古人相信，政治表现于乐，闻其乐能知其政。今似一样。比如听《东方红》，虽浑朴而不免粗;听《春
2021-03-19 15:03:20
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论语《子见齐衰者章》原文及解读
九 子见齐衰者章 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作;过之，必趋。 虽少必作，少或是坐，但其意一样，描述孔子遇见服丧者，或穿礼服者，或盲人，虽年少，或自己坐着，都会
2021-03-19 15:01:40
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论语《子畏于匡章》原文及解读
二十二 子畏于匡章 子畏于匡，颜渊后。子曰：吾以女为死矣。曰：子在，回何敢死? 古人以为身体受之于父母，父母在，不以自己的生命许诺于人。孔子在周游列国时曾遇险于匡邑，后得脱困
2021-03-19 15:00:22
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论语《子游问孝章》原文及解读
七 子游问孝章 子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎? 赡养老人是人类文明区别于动物世界的重要表证，而且从《孝经》看，儒家倡导孝道，似乎也不限
2021-03-19 14:43:28
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论语《子欲居九夷章》原文及解读
十三 子欲居九夷章 子欲居九夷。或曰：陋，如之何?子曰：君子居之，何陋之有! 《公冶长》的乘桴浮海章有相同的背景。孔子悼道不行于中国，不免偶发叹息，起移居之念。 九夷即东夷，《
2021-03-19 14:41:38
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论语《子曰赐也章》原文及解读
二 子曰赐也章 子曰：赐也，女以予为多学而识之者与?对曰：然，非与?曰：非也，予一以贯之。 一以贯之的说法，在《里仁》子曰参乎章中已提出。只是《里仁》中与曾参所言重在行，此章与
2021-03-19 14:40:39
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论语《子曰已矣乎章》原文及解读
十二 子曰已矣乎章 子曰：已矣乎!吾未见好德如好色者也。 好德与好色的故事，已见于《子罕卷九》。此章保留了已矣乎，形象地记录了孔子讲这话时的情绪，比较激动。 人的修身与天性究竟
2021-03-19 14:38:29
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论语《子夏问孝章》原文及解读
八 子夏问孝章 子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎? 侍奉父母，总能做到愉色婉容，很难。做儿女的，当然不会存心给父母脸色看，甚至心里也常提醒自
2021-03-19 14:37:33
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论语《子夏为莒父宰章》原文及解读
十七 子夏为莒父宰章 子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。 为政者拥有资源与权力，如想做成一些表面的事，并不难，比如把沿街的墙面粉刷一
2021-03-19 14:36:27
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论语《子在齐闻《韶》章》原文及解读
十三 子在齐闻《韶》章 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。 《韶乐》是舜的遗音，孔子曾称颂它尽善尽美。此章记孔子到齐国，闻《韶乐》而深契之，竟至三月不知
2021-03-19 14:33:57
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论语《子在陈章》原文及解读
二十一 子在陈章 子在陈，曰：归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。 《史记》载这年孔子六十。周游列国，理想难以实现，步入晚年，孔子希望培养弟子，传道于后世，故兴
2021-03-19 14:32:02
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论语《子哭之恸章》原文及解读
九 子哭之恸章 颜渊死，子哭之恸。从者曰：子恸矣!曰：有恸乎?非夫人之为恸而谁为! 人是理性的存在，应该尽可能理性地面对生活;只是理性的作用又必须通过人的情感而发挥，人又是情感的
2021-03-19 14:29:22
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论语《奢则不孙章》原文及解读
三十五 奢则不孙章 子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。 孙，谦逊;固，陋敝。 人有钱了，各方面条件有所改善，本是正常。但如果追求奢华，就不免失之张皇，哪怕自己不是有意的
2021-03-19 14:27:48
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论语《回也其庶乎章》原文及解读
十八 回也其庶乎章 子曰：回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。 人皆有命有运。命是先天的，运是后天的，与具体的事、时、势都相关。有命无运，其命自然是空;无命有运，
2021-03-19 14:26:56
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论语《善人教民七年章》原文及解读
二十九 善人教民七年章 子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣。 朱子解教民，起初仅教之孝、悌、忠、信，后来才添入务农、讲武之法。他解释古时兵民一体，政事本末兼具，故教民自然包含
2021-03-19 14:24:42
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论语《善人为邦章》原文及解读
十一 善人为邦章 子曰：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也! 一个社会要除去残暴，弃用刑杀，决非易事，虽善人治国，也需百年。如果奉行强权与斗争，那就不知多久才会太平了
2021-03-19 14:13:04
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论语《唯女子与小人为难养章》原文及解读
二十五 唯女子与小人为难养章 子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。 传统社会，女子与仆役有某种程度的人身依附，缺乏独立性，容易看主人脸色行事。起初陌生，以下事
2021-03-19 14:11:53
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论语《唐棣之华章》原文及解读
三十 唐棣之华章 唐棣之华，偏其反而。岂不尔思?室是远而。子曰：未之思也，夫何远之有? 汉儒将此章与上章合为一章，偏其反而解为反经合道，接着上章未可与权来理解。宋儒则分作两章讲
2021-03-19 14:09:31
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论语《周公谓鲁公章》原文及解读
十 周公谓鲁公章 周公谓鲁公曰：君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人! 周武王取代殷商后，封周公于鲁。因周公留下来辅佐武王，武王去世后又因成王年
2021-03-19 14:05:38
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论语《吾自卫反鲁章》原文及解读
十四 吾自卫反鲁章 子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。 孔子删述六经是中国文化史上最重要的事情，为中国文化奠定了背后的知识基础。此章记录了孔子整理《诗》的
2021-03-19 14:04:35
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论语《吾犹及史之阙文章》原文及解读
二十五 吾犹及史之阙文章 子曰：吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡矣夫。 古人记录历史，信则信，疑则疑，史料不足，就阙文待补，不臆造。 有马者借人乘之，解释有点麻烦。字面
2021-03-19 14:01:34
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论语《吾未见刚者章》原文及解读
十 吾未见刚者章 子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚? 孔子常用吾未见的方式表达，虽然他的倾向似乎是明确的，但所持的态度与语气却是谨慎的。这样的表达方式，人
2021-03-19 13:58:45
