五 司马牛忧曰章 司马牛忧曰:人皆有兄弟,我独亡。子夏曰:商闻之矣: 死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也君子何患乎无兄弟也? 司马牛并非没有兄弟
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文: 仁宗嘉祐五年五月,召王安石为三司度支判官。安石,临川人,好读书,善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修,修为之延誉;擢进士上第,
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五 司马牛忧曰章 司马牛忧曰:人皆有兄弟,我独亡。子夏曰:商闻之矣: 死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也君子何患乎无兄弟也? 司马牛并非没有兄弟
五 司马牛忧曰章
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣: 死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也?”
司马牛并非没有兄弟,只是他的兄长桓魋是宋国的权臣,忙于争斗,险象环生,故司马牛常怀忧惧之心。没有兄弟,实是无贤兄弟。
子夏讲的“四海之内皆兄弟”,那是宽慰司马牛,并非就事实或义理讲,亲疏差等是儒家认同的基本事实。子夏的重心是在持敬与恭礼,自勉为本。
人生虽由自己造就,但这自造又有它的边界,许多事由不得自己。比如司马牛有不贤兄长。生死与富贵,也大抵如此。儒家重人事,又豁达。这既是识见的问题,更是践行的问题。
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