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论语《不曰如之何章》原文及解读
十五 不曰如之何章 子曰：不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。 做事都是不容易的，做成事就更难了。许多事，纸上谈兵似乎都是能行的，但做起来就不是那么一回事。一切都在变动
2021-03-26 10:40:07
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论语《中庸之为德章》原文及解读
二十七 中庸之为德章 子曰：中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。 中是无过不及，恰到好处;庸是平常，不稀奇古怪。人对于平淡无奇的东西往往习以为常，不以为重要;对于中规中矩的东西也
2021-03-26 10:39:04
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论语《事君数章》原文及解读
二十六 事君数章 子游曰：事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。 传统中国讲五伦。五伦分自然的与社会的： 自然的夫妇、父子、兄弟，因情而亲;社会的君臣、朋友，以义而合。 君臣之间，也可
2021-03-26 10:29:35
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论语《事父母几谏章》原文及解读
十八 事父母几谏章 子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。 鲁哀公曾问孔子： 子从父命，是否就是孝?臣从君命，是否就是贞?反复问三次，孔子不回答，因为孔子不认同。 孔子
2021-03-26 10:28:47
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论语《人之过也章》原文及解读
七 人之过也章 子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 《韩非子》有两个故事： 一是魏将乐羊攻中山，其子在中山，中山王烹杀其子送汤来，乐羊照喝一碗。魏侯赞誉乐羊。可有人说
2021-03-26 10:27:40
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论语《人未有自致者章》原文及解读
十七 人未有自致者章 曾子曰：吾闻诸夫子： 人未有自致者也，必也亲丧乎! 人动真情时，会倾心倾力。孔子以为失去父母最为伤情，其他事情或能从缓，亲丧是一定会全力以赴的。 由此或能
2021-03-26 10:23:50
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论语《仕而优则学章》原文及解读
十三 仕而优则学章 子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。 担任公共职务的人，在行有余力的情况下应该学习;学习而有余力的则应该为社会服务。子夏此言也许有所针对，但泛而言之，一方面是
2021-03-26 10:22:20
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论语《十室之邑章》原文及解读
二十七 十室之邑章 子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 十户人家的村落虽很小，但忠厚守信的人还是有的，好学的人却真的有数。事实上，更大的组织，更多的人群，真
2021-03-25 17:42:29
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论语《古之学者为己章》原文及解读
二十五 古之学者为己章 子曰：古之学者为己，今之学者为人。 学得知识与技能，自然是可以作为工具来做事的。事做成，又自然得人肯定，名利兼收。但是，天下事又往往不尽然。虽然学得
2021-03-25 17:41:35
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论语《古者言之不出章》原文及解读
二十二 古者言之不出章 子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。 古今中外，诚信总是共同的诉求，因为社会运行须依赖于可靠性。但是，诚信又确实很难做到，有客观原因，有主观原因。此章
2021-03-25 17:40:44
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论语《君子不以言举人章》原文及解读
二十二 君子不以言举人章 子曰：君子不以言举人，不以人废言。 用人与否，主要看德与才。言，当然也是才的重要组成，但仅此就不够了。古人质实，更偏向于做事的才干。 言较行似乎为轻
2021-03-25 17:39:51
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论语《君子之于天下也者》原文及解读
十 君子之于天下也者 子曰：君子之于天下也，无也，无莫也，义之与比。 常听说，做人很累。又常听说，干活累不死，气要气死。如此推想，做人的累，不在外面的世界，而在自己的内心。
2021-03-25 17:36:37
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论语《君子怀德章》原文及解读
十一 君子怀德章 子曰：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。 君子关心内在善德，小人关心生活安逸;君子关心政教法度，小人关心利益实惠。君子与小人是简单的二分法，树立了人的两
2021-03-25 17:35:35
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论语《君子成人之美章》原文及解读
十六 君子成人之美章 子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 凡人皆有各种念头，好坏美恶，千奇百怪。人又往往既需要说服自己，落于具体事时更须得人相助。故周边的人取何种姿
2021-03-25 17:34:52
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论语《君子有三变章》原文及解读
九 君子有三变章 子夏曰：君子有三变： 望之俨然，即之也温，听其言也厉。 人之难，在于言行恰到好处。神态庄重，容易得人敬重，但如果仅此，则又易令人望而生畏，不敢亲近。敬重是敬
2021-03-25 17:33:58
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论语《君子疾没世而名不称章》原文及解读
十九 君子疾没世而名不称章 子曰：君子疾没世而名不称焉。 人皆有名，被人知与不知，另当别论。人也总希望被人知，即便做了和尚，真名隐没，却还是取了僧号。孔子讲，君子担心死了还
2021-03-25 17:32:23
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论语《君子而不仁者有矣夫章》原文及解读
七 君子而不仁者有矣夫章 子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。 凡事说有容易说无难，毕竟天下事难穷尽。如此看，孔子似乎说过了。但试想，既定性为小人，便是不仁者。换言
2021-03-25 17:12:20
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论语《君子耻其言过其行章》原文及解读
二十九 君子耻其言过其行章 子曰：君子耻其言而过其行。 古人质实，重践行，厌虚言，言过其行以为耻。言过其行有二： 一是做以前夸大其词，二是做以后夸大其词。 在这个问题上，古今似
2021-03-25 16:57:50
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论语《唯上知与下愚不移章》原文及解读
三 唯上知与下愚不移章 子曰：唯上知与下愚不移。 通常认为此章接着上章讲。性近习远虽适用于大多数人，但也有极少数人，上知与下愚者，却不适用这一原理。 天才与智障虽是极少，但肯
2021-03-25 16:46:52
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论语《回也非助我者也章》原文及解读
三 回也非助我者也章 子曰：回也非助我者也，于吾言无所不说。 孔子曾誉子夏对《诗》的理解启发自己，而此章讲颜回对自己一无所助，只是接受。朱子讲，这话似有憾，其实是很喜欢。为
2021-03-25 16:43:04
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论语《士见危致命章》原文及解读
一 士见危致命章 子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。 此篇较特殊，其二十五章都记录孔门弟子们的话。也许编纂至此，孔子的已完，遂将弟子们重要的话汇成一篇
2021-03-25 16:39:05
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论语《大德不逾闲章》原文及解读
十一 大德不逾闲章 子夏曰：大德不逾闲，小德出入可也。 大德、小德，即大节、小节。《荀子》记孔子讲： 大节是，小节也是，上君;大节是，小节有出入，中君;大节非，小节虽是，不足以
2021-03-25 16:37:43
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论语《子张问善人之道章》原文及解读
十九 子张问善人之道章 子张问善人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。 世上确有这样的人，不必吸取前人的办法，做事情却都能做好，最差也不至于让自己做坏事。这样的人，也就是子张所
2021-03-25 16:34:58
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论语《子张问政章》原文及解读
十四 子张问政章 子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。 子张是颇有锐气的弟子，有锐气的人往往开头很用心，到后来就不免懈怠，有始无终，难以收住。当官的多喜上任三把火，也是如此
2021-03-25 16:34:23
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论语《子所雅言章》原文及解读
十七 子所雅言章 子所雅言： 《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。 雅是经常。孔子平常教人，主要是《诗》、《书》、《礼》、《乐》。《诗》表达情性，《书》记录政事，教这些重在培养立
2021-03-25 16:27:38
