十一 君子怀德章 子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 君子关心内在善德,小人关心生活安逸;君子关心政教法度,小人关心利益实惠。君子与小人是简单的二分法,树立了人的两
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文: 仁宗嘉祐五年五月,召王安石为三司度支判官。安石,临川人,好读书,善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修,修为之延誉;擢进士上第,
2022-12-02
十一 君子怀德章 子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 君子关心内在善德,小人关心生活安逸;君子关心政教法度,小人关心利益实惠。君子与小人是简单的二分法,树立了人的两
十一 君子怀德章
子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
君子关心内在善德,小人关心生活安逸;君子关心政教法度,小人关心利益实惠。君子与小人是简单的二分法,树立了人的两个极端。其实,世上难得纯粹的君子,也少见彻底的小人。
分类是认知的基本方法,认知又有事实判断与价值判断。君子与小人的分类,则是合事实与价值判断为一体的分类。
平实而论,怀德与怀刑比怀土与怀惠境界确要高,但怀土与怀惠并非为过,更非不道德。《论语》中的君子与小人对举,宜多从事实判断看,也许更平允。
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