七 君子而不仁者有矣夫章 子曰:君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。 凡事说有容易说无难,毕竟天下事难穷尽。如此看,孔子似乎说过了。但试想,既定性为小人,便是不仁者。换言
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文: 仁宗嘉祐五年五月,召王安石为三司度支判官。安石,临川人,好读书,善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修,修为之延誉;擢进士上第,
2022-12-02
七 君子而不仁者有矣夫章 子曰:君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。 凡事说有容易说无难,毕竟天下事难穷尽。如此看,孔子似乎说过了。但试想,既定性为小人,便是不仁者。换言
七 君子而不仁者有矣夫章
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”
凡事说有容易说无难,毕竟天下事难穷尽。如此看,孔子似乎说过了。但试想,既定性为小人,便是不仁者。换言之,因为不仁,才称为小人。因此孔子这话并不为过,只是这样的断语并非基于观察,而是基于推理。
如此,足以醒悟的是,君子与小人原存于自己的一念之中。人如不仁,便是小人;人如仁,便是君子。仁是标准。君子固然是心念为仁,但却有可能照顾不到,或不够,有所不仁;小人则无心于仁,自然不可能是仁。人心归仁,这是根本。
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