十一 大德不逾闲章 子夏曰：大德不逾闲，小德出入可也。 大德、小德，即大节、小节。《荀子》记孔子讲： 大节是，小节也是，上君;大节是，小节有出入，中君;大节非，小节虽是，不足以
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
十一 大德不逾闲章
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
“大德”、“小德”，即大节、小节。《荀子》记孔子讲： 大节是，小节也是，上君;大节是，小节有出入，中君;大节非，小节虽是，不足以观。儒家论人，重在大节。
能有出入的小节，当然也必须是在允许的范围内。如《春秋繁露》讲： 权虽反经，也必在可以然之域;不在可以然之域，虽死不为。
大节与小节，有时客观上难以分清，有时主观上也故意含糊。常以小节为由而放松，往往会酿成大节出问题。可见刘备告诫刘禅“勿以恶小而为之”，诚有深意。
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