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论语《卫灵公·论语》原文及解读
[十五一] 卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。明日遂行。 [十五二] 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎?子曰：君子固穷，小人穷
2021-03-29 14:09:50
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论语《君子周而不比，小人比而不周·论语》原文及解读
[二十四] 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 〔鉴赏〕 周是合群的意思，比意为勾结。这两个字都有关系好的意思，但是，周有周遍的含义，就是说不与一些人特别密切，而同另外一些人有
2021-03-29 12:08:10
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论语《君子成人之美·论语》原文及解读
[十二十六] 子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 〔鉴赏〕 基督教特别强调人的原罪的危害，以促使世人警觉，改恶从善。孔子也对人性的阴暗面做了许多透彻的剖析，但是他更多地
2021-03-29 11:56:42
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论语《吾日三省吾身·论语》原文及解读
[一四] 曾子曰：吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 〔鉴赏〕 遵守传统的基督教徒、尤其是天主教徒平日必做的一项功课就是忏悔，古罗马帝国晚期的奥古斯丁、近
2021-03-29 11:55:25
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论语《和而不同·论语》原文及解读
[一十二] 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美;小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 [二十四] 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 [十三二十三] 子曰：君子
2021-03-29 11:54:21
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论语《品藻弟子·论语》原文及解读
[六八] 季康子问：仲由可使从政也与?子曰：由也果，于从政乎何有? 曰：赐也可使政也与?曰：赐也达，于从政乎何有? 曰：求也可使从政也与?曰：求也艺，于从政乎何有? [十一三] 德行： 颜渊
2021-03-29 11:52:38
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论语《四海之内皆兄弟·论语》原文及解读
[十二五] 司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也? 〔鉴赏〕 亡同无。 司马牛
2021-03-29 11:51:21
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论语《坚韧刚毅·论语》原文及解读
[五十一] 子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚? [七二十六] 子曰：圣人吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。子曰：善人吾不得而见之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为
2021-03-29 11:49:10
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论语《夫子自道·论语》原文及解读
[二四] 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 [七二] 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉? [七三] 子曰：
2021-03-29 11:46:21
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论语《奉义而行·论语》原文及解读
[二二十四] 子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。 [四十] 子曰：君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。 [四十二] 子曰：放于利而行，多怨。 [四十六] 子曰：君子喻于义，
2021-03-29 11:45:00
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论语《好学力行·论语》原文及解读
[一十四] 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 [四二十四] 子曰：君子欲讷于言而敏于行。 [五二十八] 子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如
2021-03-29 11:43:18
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论语《子张·论语》原文及解读
[十九一] 子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。 [十九二] 子张曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡? [十九三] 子夏之门人问交于子张。子张曰：子夏云何?对曰
2021-03-29 11:36:58
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论语《子绝四·论语》原文及解读
[九四] 子绝四： 毋意，毋必，毋固，毋我。 〔鉴赏〕 意同臆，表示臆测，猜疑。必意为自以为是，自以为必定如此，必然会有。固： 固执。我： 自私自利，自我中心。 这句名言讲述了孔子
2021-03-29 11:36:15
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论语《子罕·论语》原文及解读
[九一] 子罕言利，与命与仁。 [九二] 达巷党人曰：大哉孔子!博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。 [九三] 子曰：麻冕，礼也;今也纯，俭，吾从众。拜下，
2021-03-29 11:28:46
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论语《子路·论语》原文及解读
[十三一] 子路问政。子曰：先之劳之。请益。曰：无倦。 [十三二] 仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。曰：焉知贤才而举之?曰：举尔所知。尔所不知，人其舍诸? [十三三
2021-03-29 11:27:35
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论语《孝悌友信·论语》原文及解读
[一二] 有子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与! [一六] 子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 [一七] 子夏曰：贤贤易色;事父母，能
2021-03-29 11:25:23
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论语《季氏·论语》原文及解读
[十六一] 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?冉有曰：夫子欲之
2021-03-29 11:19:18
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论语《学而·论语》原文及解读
[一一] 子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? [一二] 有子曰：其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而
2021-03-29 11:10:37
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论语《学而不思则罔，思而不学则殆·论语》原文及解读
[二十五] 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 〔鉴赏〕 孔子重视学是无人不知的，《论语》中我们到处可以看到学字，全书用得最多的概念就是仁、礼、学。但是，他同样也强调思维的重要
2021-03-29 11:09:37
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论语《学而时习之·论语》原文及解读
[一一] 子曰：学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎! 〔鉴赏〕 这里的说同悦。愠是恼怒的意思。 《论语》的第一段语录同整本书的全部文字一样，看起
2021-03-29 11:08:30
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论语《学诗赏乐·论语》原文及解读
[二二] 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰： 思无邪。 [三八] 子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也?子曰：绘事后素。曰：礼后乎?子曰：起予者商也!始可与言诗已矣。 [三二十
2021-03-29 11:06:27
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论语《宪问·论语》原文及解读
[十四一] 宪问耻。子曰：邦有道，穀;邦无道，穀，耻也。克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣?子曰：可以为难矣，仁则吾不知也。 [十四二] 子曰：士而怀居，不足以为士矣。 [十四三] 子曰：
2021-03-29 10:56:21
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论语《尧曰·论语》原文及解读
[二十一] 尧曰：咨!尔舜!天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。 舜亦以命禹。 曰：予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝： 有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万
2021-03-29 10:55:12
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论语《岁寒，然后知松柏之后彫·论语》原文及解读
[九二十八] 子曰：岁寒，然后知松柏之后彫也。 〔鉴赏〕 彫同凋，表示凋零。 对于孔子这句话，历来注家多解为赞美有德之士的节操，如朱熹的《四书集注》引学者之语说：士穷见节义，世
2021-03-29 10:52:59
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论语《己所不欲，勿施于人·论语》原文及解读
[十五二十四] 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：己所不欲，勿施于人。 〔鉴赏〕 子贡(公元前520前456)是孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡，卫国人。善经商，又有理论才华，治国
2021-03-29 10:51:55
