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论语《子所雅言章》原文及解读
十七 子所雅言章 子所雅言： 《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。 雅是经常。孔子平常教人，主要是《诗》、《书》、《礼》、《乐》。《诗》表达情性，《书》记录政事，教这些重在培养立
2021-03-25 16:27:38
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论语《子曰回也章》原文及解读
五 子曰回也章 子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。 颜回能三个月不背离仁，而其余弟子只能偶尔做到。 仁仿佛是人的精神家园，不违仁就是人待在这个家园里。颜回能以
2021-03-25 16:26:33
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论语《子见南子章》原文及解读
二十六 子见南子章 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：予所否者，天厌之!天厌之! 南子是卫灵公夫人，淫乱有名。孔子见她，究竟是被迫的，还是出于礼节，实在已不得而知。此事大概总是一
2021-03-25 16:25:17
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论语《子谓子贱章》原文及解读
二 子谓子贱章 子谓子贱，君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯? 君子是《论语》中很高的论人标准，尤其是悬为理想时。但用于具体论人，则又有不同侧重。 此章誉子贱为君子，没讲原因。据
2021-03-25 16:23:24
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论语《子贡问友章》原文及解读
二十三 子贡问友章 子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。 朋友相处，应该真诚相待，忠告是其一。但仅是忠告又不免粗了，最好还能善道之。善道之，可有两解。一是以善
2021-03-25 16:22:32
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论语《子贡问君子章》原文及解读
十三 子贡问君子章 子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。 也许子贡话多，能说，做不到，故孔子有此教诲。意思也大致明白，强调行动。但断句不同，思想仍有大的区别。 一种断法： 先行
2021-03-25 16:20:18
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论语《子路无宿诺章》原文及解读
十二 子路无宿诺章 子曰：片言可以折狱者，其由也与?子路无宿诺。 子路的个性刚猛勇决，想来他处理事情会干净利落，故孔子称他能片言折狱。子路待人也痛决，答应了的事情会马上去办，
2021-03-25 16:19:33
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论语《孰谓微生高直章》原文及解读
二十三 孰谓微生高直章 子曰：孰谓微生高直?或乞醯焉，乞诸其邻而与之。 此章所记，可谓日常生活中非常琐碎的事情。有人向微生高讨醋，微生高没有，便向邻居讨来给人。醋在古时也只是
2021-03-25 16:17:42
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论语《孺悲欲见孔子章》原文及解读
二十 孺悲欲见孔子章 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。 托病不愿见客，似乎很不诚;继而又瑟又歌令来者听到，似又很坦诚。诚如何表达，才能恰到好处，恐难
2021-03-25 16:16:21
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论语《宪问耻章》原文及解读
一 宪问耻章 宪问耻。子曰：邦有道，穀;邦无道， 穀，耻也。 穀即食禄。耻有二解： 一专指邦无道穀;二是合有道与无道并说之。二解皆通。前者容易理解。政治清明，出仕食禄，没有问题
2021-03-25 16:15:29
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论语《巍巍乎章》原文及解读
十八 巍巍乎章 子曰：巍巍乎!舜、禹之有天下也而不与焉。 此下四章，皆说古代圣王的事迹。 所谓不与，是说天下自是天下，我是我，我不以天下入己心，故我的心也就不给予外物，不受累于
2021-03-25 16:14:31
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论语《巧言令色章》原文及解读
十七 巧言令色章 子曰：巧言令色，鲜矣仁。 此章与《学而》中重出。此前尝取情之真伪解读，这里试就言与色来说明。 人总须通过语言与神态来表达，言与色不仅不可或缺，而且很重要。人
2021-03-25 16:11:39
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论语《师挚之始章》原文及解读
十五 师挚之始章 子曰：师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉! 乐曲的尾章，古人称乱，大概是形容各种音素同时呈现。如能和谐，即是完美，否则便真的乱了。 《关雎》一曲，从君子好逑
2021-03-25 16:10:00
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论语《微子去之章》原文及解读
一 微子去之章 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。 人的出生，不由自主。生于什么时候，生于怎样的环境，极大程度决定了人的命运。但尽管如此，人终究还是有自
2021-03-25 16:01:59
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论语《志于道章》原文及解读
六 志于道章 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。 人的意义与情趣，全在人的确认与培植。志于道，并没有对人生作必须这样或那样的狭隘界定，只是要人走应该走的路。志道只是个大
2021-03-25 16:01:21
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论语《性相近章》原文及解读
二 性相近章 子曰：性相近也，习相远也。 孔子讲的性，偏于后儒区分出的气质之性;后儒讲性，着意在赋予人的规定性上，即善。为示区别，特标明是性之体。讲性体，人都一样，如孟子讲性
2021-03-25 16:00:42
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论语《我非生而知之者章》原文及解读
十九 我非生而知之者章 子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 后人尊崇孔子，不愿说孔子是学而知之者，因此便解释孔子虽是生而知之者，但生而知之的还只是一番道理，后天不断
2021-03-25 15:12:47
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论语《日知其所亡章》原文及解读
五 日知其所亡章 子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 每天都知道自己不知道的，只有好学才有此感受。活到老，学到老，这其实是生命永续的新生。如果失去求知的欲望
2021-03-25 15:11:59
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论语《晋文公谲而不正章》原文及解读
十六 晋文公谲而不正章 子曰：晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。 春秋时期，周王室式微，但名分仍在。诸侯以力称霸，还须挟天子以正当的名义行事，比如攘夷狄。 以力量行霸王事，但又
2021-03-25 14:51:50
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论语《曾子曰君子思不出其位章》原文及解读
二十八 曾子曰君子思不出其位章 曾子曰：君子思不出其位。 曾子这话引自《易艮象传》兼山艮，君子以思不出其位，大概是对上章孔子讲不在其位，不谋其政表示认同。 八卦之艮，下面两阴
2021-03-25 14:38:09
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论语《爱之能勿劳乎章》原文及解读
八 爱之能勿劳乎章 子曰：爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎? 一个人劳碌，自然就会思考着如何把事情做好，精神充实阳光。一个人安逸，无所事事，便容易心思飘忽，无事生非。真的爱一个人
2021-03-25 14:36:20
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论语《知之者不如好之者章》原文及解读
十八 知之者不如好之者章 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 知道与喜欢，差距是明显的;喜欢和以之为乐，差距也是明显的。这种差距，有些还只是呈现在人的行为层面，有些则
2021-03-25 14:35:10
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论语《知者乐水章》原文及解读
二十一 知者乐水章 子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 《易传》讲，圣人设卦观象;又讲，仰观天文，俯察地理。观物取象以喻理，这是中国哲学最重要的思维方
2021-03-25 14:32:31
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论语《祭如在章》原文及解读
十二 祭如在章 祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。 前一句记行。说孔子祭祖祭神时，尽心诚意，仿佛祖先与神就在眼前。 后一句记言。讲孔子因故未能行祭，虽请人代，终有憾
2021-03-25 14:31:25
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论语《群居终日章》原文及解读
十六 群居终日章 子曰：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉! 人是群居动物，居在一起，东聊西聊，本身就是一种乐趣，也是人活着的重要方式。如今有了网络，更可以在虚拟世界中群居
2021-03-25 14:28:36
