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《海岛算经》主要内容简介及赏析
《海岛算经》原名《重差》,魏晋间重要数学著作。《算经十书》之一。刘徽撰。本为刘徽《九章算术注》第10卷,南北朝后期单行,其第1问为测望一海岛的高远,故名。唐初李淳风等奉敕整理并注
2021-04-17 19:40:00
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《孙子算经》主要内容简介及赏析
《孙子算经》是南北朝时期的数学著作,3卷,《算经十书》之一。清朱彝尊及其以前学者认为本书出于先秦孙武。戴震据书内设问有长安、洛阳、佛书等语,认为系东汉明帝以后作品,决非孙武原著
2021-04-17 19:32:28
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《墨经》主要内容简介及赏析
《墨经》是先秦墨家的科学、逻辑学和哲学著作。它是由《墨子》书中经(上、下两篇)和经说(上、下两篇)4篇组成;又一说,除此4篇外,再加《墨子》书中大取、小取两篇,统称《墨经》。因此,《墨
2021-04-17 19:27:24
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《九章算术》主要内容简介及赏析
《九章算术》唐宋间又称《九章算经》、《黄帝九章算经》,是中国古代最重要的数学经典,《算经十书》之一。其本文为西汉张苍、耿寿昌在先秦遗文基础上结合当时实际先后删补而成。传本《
2021-04-17 18:56:28
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《周易参同契》主要内容简介及赏析
《周易参同契》简称《参同契》,是世界炼丹史上最古的理论性著作。东汉魏伯阳著。参就是三的意思。《参同契》说:大易情性,各如其度;黄老用究,较而可御;炉火之事,真有所据。三道由一,俱出
2021-04-17 18:43:15
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《黄帝九鼎神丹经》主要内容简介及赏析
《黄帝九鼎神丹经》是中国炼丹术的早期著作。其著者不详。《抱朴子内篇金丹》最早著录。这本丹经的全文虽然已经散佚,但绝大部分可以从后世丹经中辑录到。唐人所编《黄帝九鼎神丹经诀
2021-04-17 17:56:34
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论语《三人行，必有我师·论语》原文及解读
[七二十二] 子曰：三人行，必有我师焉。选其善者而从之，其不善者而改之。 〔鉴赏〕 孔子一贯主张学无常师，从来不把学习活动只限制在学校之内，也不认为只有学校的教师才有资格称老师
2021-03-29 17:08:21
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论语《三军可夺帅，匹夫不可夺志·论语》原文及解读
[九二十六] 子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也! 〔鉴赏〕 周礼规定天子六军，诸侯大国三军。春秋时代大国军队一般分为上、中、下(或中、左、右)三军，每军一万二千五百人，因此三军是
2021-03-29 17:04:07
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论语《不以言举人，不以人废言·论语》原文及解读
[十五二十三] 子曰：君子不以言举人，不以人废言。 〔鉴赏〕 人们常说言为心声，然而事情未必尽然如此。一个人的思想、人格与他的言辞有时是不一致的，甚至是矛盾的。孔子教人重视这一
2021-03-29 17:01:34
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论语《不患人之不己知·论语》原文及解读
[一十六] 子曰：不患人之不己知，患不知人也。 〔鉴赏〕 钟子期死，伯牙绝弦破琴，自古以来人们深知相知之难，知音难觅。成语士为知己者死，表明人们多么看重对自己的了解和赏识。不为
2021-03-29 16:58:57
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论语《中庸之道·论语》原文及解读
[六二十九] 子曰：中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。 [七二十七] 子钓而不纲，戈不射宿。 [七三十八] 子温而厉，威而不猛，恭而安。 [九八] 子曰：吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我，空空
2021-03-29 16:41:32
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论语《为政·论语》原文及解读
[二一] 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 [二二] 子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰： 思无邪。 [二三] 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且
2021-03-29 16:37:04
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论语《为政以德·论语》原文及解读
[二一] 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 〔鉴赏〕 这里的共同拱。孔子主张以德治国，他认为统治者的个人行为和治国的大小举措都应当合乎道德，这样，就会像北极星那样，
2021-03-29 16:19:24
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论语《乐而忘忧·论语》原文及解读
[一十五] 子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：可也;未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云： 如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与?子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。
2021-03-29 15:37:03
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论语《乡党·论语》原文及解读
[十一] 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。 [十二] 朝，与下大夫言，侃侃如也;与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。 [十三] 君召使摈，
2021-03-29 15:34:07
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论语《人无远虑，必有近忧·论语》原文及解读
[十五十二] 子曰：人无远虑，必有近忧。 〔鉴赏〕 这句名言在现代汉语中已经成为一条成语，表示人们不可只关心眼前鼻子底下的一些微不足道的小事，而应当有远大的计划和谋划，对事件的
2021-03-29 15:32:50
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论语《人能弘道·论语》原文及解读
[四五] 子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 [四八
2021-03-29 15:29:53
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论语《仁者爱人·论语》原文及解读
[一三] 子曰：巧言令色，鲜矣仁! [三三] 子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何? [四一] 子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知? [四二] 子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁
2021-03-29 15:20:38
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论语《以直报怨，以德报德·论语》原文及解读
[十四三十四] 或曰：以德报怨何如?子曰：何以报德?以直报怨，以德报德。 〔鉴赏〕 在平时待人接物中人们经常遇到的问题是，怎样对待怨恨自己或有恩德于自己的人，然而恰恰在这个问题上
2021-03-29 15:16:30
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论语《修身养性·论语》原文及解读
[一四] 曾子曰：吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? [一八] 子曰：君子不重则不威;学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。 [一十六] 子曰：不患人之不己知
2021-03-29 15:13:02
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论语《先进·论语》原文及解读
[十一一] 子曰：先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。 [十一二] 子曰：从我于陈蔡者，皆不及门也。 [十一三] 德行： 颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语： 宰我、
2021-03-29 14:56:46
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论语《八佾·论语》原文及解读
[三一] 孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。 [三二] 三家者以《雍》彻。子曰：相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂? [三三] 子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何? [三四
2021-03-29 14:54:22
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论语《公冶长·论语》原文及解读
[五一] 子谓公冶长，可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。 [五二] 子谓南容，邦有道，不废;邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。 [五三] 子谓子贱，君子哉若人，鲁无君子者，斯
2021-03-29 14:51:01
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论语《勇者不惧·论语》原文及解读
[九二十九] 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 〔鉴赏〕 仁是孔门儒学的旨意所归，人一旦体仁、达仁，便能够获得一种非凡的气势和力量。当仁，不让于师(《卫灵公》)，求道须尊师，但行仁
2021-03-29 14:47:18
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论语《十有五而志于学·论语》原文及解读
[二四] 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 〔鉴赏〕 人到老年，常常以深沉的感情回顾自己一生所走的道路，孔子这段
2021-03-29 14:11:35
