九 子食于有丧者之侧章 子食于有丧者之侧,未尝饱也。子于是日哭,则不歌。 此章有的版本分成两章,今取朱子《论语集注》为一章。 平时常听人用性情二字称誉人。性情之可贵在于真,但
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2024-09-16
九 子食于有丧者之侧章 子食于有丧者之侧,未尝饱也。子于是日哭,则不歌。 此章有的版本分成两章,今取朱子《论语集注》为一章。 平时常听人用性情二字称誉人。性情之可贵在于真,但
九 子食于有丧者之侧章
子食于有丧者之侧,未尝饱也。子于是日哭,则不歌。
此章有的版本分成两章,今取朱子《论语集注》为一章。
平时常听人用“性情”二字称誉人。性情之可贵在于真,但仅是真,似乎并不够,还应该得乎其正。性情由真而正,那才是好。
孔子吊死抚丧,心有所哀,食不甘味,所以没吃饱。吊丧时哭了,一整天不开心,这天自然也就没心情唱歌了。有人说孔子“诚”,朱子讲,不要简单地用“诚”来含糊概括,要从这里显示出的孔子的性情看到孔子的自然厚重与不轻浮。这个自然厚重与不轻浮,大概是性情得乎其正。
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