九 子哭之恸章 颜渊死,子哭之恸。从者曰:子恸矣!曰:有恸乎?非夫人之为恸而谁为! 人是理性的存在,应该尽可能理性地面对生活;只是理性的作用又必须通过人的情感而发挥,人又是情感的
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2024-09-16
九 子哭之恸章 颜渊死,子哭之恸。从者曰:子恸矣!曰:有恸乎?非夫人之为恸而谁为! 人是理性的存在,应该尽可能理性地面对生活;只是理性的作用又必须通过人的情感而发挥,人又是情感的
九 子哭之恸章
颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为!”
人是理性的存在,应该尽可能理性地面对生活;只是理性的作用又必须通过人的情感而发挥,人又是情感的存在。情感的状态对理性的运用具有举足轻重的影响,如何处理好情感的发用是儒家的核心问题。
颜回死时年仅二十九,虽常人亦伤悲,何况是最钟爱的弟子,故孔子哭得非常悲伤。而随从的人大概是劝孔子节哀,孔子作此回应。
孔子以为他的悲恸是应该的,而且是恰当的。体味他的话,可知孔子决不主张绝情,而是强调情感的发用要恰到好处。
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