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《庄子·则阳》原文、翻译及赏析
则阳 本篇由十几则寓言故事组成，内容虽多，但大体还是谈道。庄子认为，天地万物变化无穷，但都遵循一定的自然规律运行，那就是道。人们返归本性，顺应自然，做到无心、无言、无为，
2021-09-24 11:39:45
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《庄子·列御寇》原文、翻译及赏析
列御寇 本篇主要阐述忘我的思想，告诉我们如何真正领悟大道。全篇用许多小故事夹着议论说明，人生在世不应炫耀于外，不应追名逐利，不应追求智巧，不应贪功图报。只有做到虚无宁静、
2021-09-24 11:38:51
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《庄子·养生主》原文、翻译及赏析
养生主 所谓养生主，即养生的宗旨。庄子认为养生就要缘督以为经，即不要为善去求名，不要因做不好的事而遭受惩罚，顺应自然之理，就可以保身、全生、尽年。庄子的这种人生观强调的是
2021-09-24 11:37:51
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《庄子·人间世》原文、翻译及赏析
人间世 人间世，即人世间，人在世间的生活。时逢乱世，该如何保全自身呢?庄子在本篇列举出颜回见仲尼孔子与诸梁等七则寓言故事，从不同的角度阐明了保全自身就要弃除名利之心，使心境
2021-09-24 11:36:33
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《齐物论·庄子》原文、翻译及赏析
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：何居乎?形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隐机者，非昔之隐机者也。子綦曰：偃，不亦善乎，而问之也!今者
2021-09-24 11:13:02
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《骈拇·庄子》原文、翻译及赏析
《骈拇庄子》原文|译文|注释|赏析 骈拇枝指出乎性哉，而侈于德;附赘县疣出乎形哉，而侈于性;多方乎仁义而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。是故骈于足者，连无用之肉也;枝于手者，
2021-09-23 17:31:50
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道德经《一章·老子》原文及鉴赏
道可道，非常道;名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 〔注释〕 道可道，非常道
2021-09-23 11:45:32
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道德经《七十一章·老子》原文及鉴赏
知不知，上。不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。 〔注释〕 知不知：知道自己(有所)不知道。一说：知之而自以为不甚知，表示谦虚(高亨《老子注译》)。 不
2021-09-23 11:44:37
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道德经《七十七章·老子》原文及鉴赏
天之道，其犹张弓与?高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下，唯有道者。 是以圣人为而不恃，功成而
2021-09-23 11:44:01
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道德经《七十三章·老子》原文及鉴赏
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?是以圣人犹难之。 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 〔注释〕 恶：讨
2021-09-23 11:41:31
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道德经《七十九章·老子》原文及鉴赏
和大怨，必有余怨;安可以为善? 是以圣人执左契而不责于人。有德司契，无德司彻。 天道无亲，常与善人。 〔注释〕 和：帛书乙本作禾。和、禾通用。 执：持有、保存、掌握。契：《说文》
2021-09-23 11:40:57
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道德经《七十二章·老子》原文及鉴赏
民不畏威，则大威至。 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。 〔注释〕 民：人民。马叙伦说：此民字当作人(《老子校诂》)。威：
2021-09-23 10:05:55
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道德经《七十五章·老子》原文及鉴赏
民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之难治，以其上之有为，是以难治。 民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 夫唯无以生为者，是贤于贵生。 〔注释〕 上：统治者、君王。食税：指统
2021-09-23 10:05:19
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道德经《七十八章·老子》原文及鉴赏
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主;受国不祥，是为天下王。正言若反。 〔注释〕 之：
2021-09-23 10:04:05
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道德经《七十六章·老子》原文及鉴赏
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。 〔注释〕 柔弱：指人体的柔软。 坚强：指人
2021-09-23 10:03:26
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道德经《七十四章·老子》原文及鉴赏
民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢? 常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。 〔注释〕 惧：吓唬、惧怕。 奇：
2021-09-23 10:02:50
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道德经《七十章·老子》原文及鉴赏
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 〔注释〕 宗：宗旨、纲领、主旨。 君：有主的意思，有
2021-09-23 10:02:13
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道德经《七章·老子》原文及鉴赏
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 〔注释〕 不自生：唐成玄英疏为：不自营己之生也(《道德经开
2021-09-23 10:01:37
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道德经《三十一章·老子》原文及鉴赏
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以
2021-09-23 10:00:54
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道德经《三十七章·老子》原文及鉴赏
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。 〔注释〕 无为：顺其自然，无所作为，不妄为。王弼
2021-09-23 10:00:19
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道德经《三十三章·老子》原文及鉴赏
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 〔注释〕 强：是《老子五十二章》守柔曰强的强，非坚强者死之徒的强;在老子看来守
2021-09-23 09:59:14
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道德经《三十九章·老子》原文及鉴赏
昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正。 其致之也，谓天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐废;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万
2021-09-23 09:51:41
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道德经《三十二章·老子》原文及鉴赏
道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
2021-09-23 09:39:32
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道德经《三十五章·老子》原文及鉴赏
执大象，天下往。往而不害，安平太。 乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。 〔注释〕 执：掌握。大象：指道;因为道无处不在，所以为宇宙间最
2021-09-23 09:38:55
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道德经《三十八章·老子》原文及鉴赏
上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为。〔下德为之而有以为。〕 上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德
2021-09-23 09:38:14
