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道德经《四十四章·老子》原文及鉴赏
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病? 甚爱必大费;多藏必厚亡。 故知足不辱，知止不殆，可以长久。 〔注释〕 身：指生命。多：不是多少的多，而是指贵重的重，如《说文》：多，重也。孰：
2021-09-22 10:23:09
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道德经《四十章·老子》原文及鉴赏
反者，道之动;弱者，道之用。 天下万物生于有，有生于无。 〔注释〕 反：借为返、复。《周易杂卦》：复，反也，《老子二十五章》：吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝
2021-09-22 10:22:28
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道德经《四章·老子》原文及鉴赏
道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗;挫其锐，解其纷，和其光，同其尘;湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 〔注释〕 冲：冲即盅之古文，训为虚。《说文皿部》：盅，器虚也。又，河上
2021-09-22 10:21:51
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道德经《国之利器，不可以示人·老子》原文及鉴赏
[三十六章] 将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固予之。是谓微明。 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 〔鉴赏〕 国之利器，不可以
2021-09-22 10:21:00
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道德经《圣人不积·老子》原文及鉴赏
[八十一章] 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 [七章] 圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 [六十三章] 圣人终不为大，故能成其大。 [二十九章] 将欲取
2021-09-22 10:20:11
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道德经《复归于朴·老子》原文及鉴赏
[三十二章] 道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷
2021-09-22 10:19:17
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道德经《多言数穷，不如守中·老子》原文及鉴赏
[五章] 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐籥乎!虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 〔鉴赏〕 中的观念是中国文化的重要组成部分之一，以至于
2021-09-22 10:18:32
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道德经《大军之后，必有凶年·老子》原文及鉴赏
[三十章] 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。 物壮则
2021-09-22 10:17:44
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道德经《大器晚成·老子》原文及鉴赏
[四十一章] 上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。 明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大白若
2021-09-22 10:17:04
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道德经《大直若屈，大巧若拙·老子》原文及鉴赏
[四十五章] 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若绌。 躁胜寒，静胜热。清静为天下正。 〔鉴赏〕 大直若屈、大巧若拙，王弼注曰：随物而直
2021-09-22 10:16:26
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道德经《天地不仁，以万物为刍狗·老子》原文及鉴赏
[五章] 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐籥乎!虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 〔鉴赏〕 天地不仁，以万物为刍狗这句话出自于《老子五章
2021-09-22 10:15:50
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道德经《天地之教·老子》原文及鉴赏
[二十五章]人法地，地法天，天法道，道法自然。 [五章]天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。 [七章]天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身
2021-09-22 10:14:56
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道德经《天网恢恢，疏而不失·老子》原文及鉴赏
[七十三章] 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?是以圣人犹难之。 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 〔鉴
2021-09-22 10:14:13
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道德经《夫唯不争，故天下莫能与之争·老子》原文及鉴赏
[二十二章] 曲则全，枉则直，窪则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所
2021-09-22 10:13:33
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道德经《夫物芸芸，各复归其根·老子》原文及鉴赏
[十六章] 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久
2021-09-22 10:12:41
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道德经《婴儿葆真·老子》原文及鉴赏
[五十五章] 含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰
2021-09-22 10:12:05
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道德经《孔德之容·老子》原文及鉴赏
[二十一章] 孔德之容，唯道是从。 [三十八章] 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为。〔下德为之而有以为。〕上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫
2021-09-22 10:11:24
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道德经《守柔曰强·老子》原文及鉴赏
[五十二章] 见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃;是谓袭常。 [三十六章] 将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固予之。是谓微明。柔弱胜
2021-09-22 10:10:39
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道德经《小国寡民·老子》原文及鉴赏
[六十章] 治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神;非其鬼不神，其神不伤人;非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 [八十章] 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不
2021-09-22 10:09:30
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道德经《崇本息末·老子》原文及鉴赏
[五十二章] 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子;既知其子，复守其母，没身不殆。 [四章] 道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗;挫其锐，解其纷，和其光，同其尘;湛兮似或存。吾不知
2021-09-22 10:08:47
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道德经《弃智愚民·老子》原文及鉴赏
[十九章] 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 [十八章] 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲
2021-09-22 10:08:01
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道德经《戒慎恐惧·老子》原文及鉴赏
[六十四章] 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无
2021-09-22 10:07:19
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道德经《报怨以德·老子》原文及鉴赏
[六十三章] 为无为，事无事，味无味。 大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细;天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难
2021-09-22 10:06:42
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道德经《损有余而补不足·老子》原文及鉴赏
[七十七章] 天之道，其犹张弓与?高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下，唯有道者。 是以圣人为而不
2021-09-16 11:53:23
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道德经《无为而治·老子》原文及鉴赏
[二章] 圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 [三章] 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
2021-09-16 11:13:46
