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论语《樊迟问知章》原文及解读
二十 樊迟问知章 樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁。曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。 做任何事，都可能有成有败，有顺有逆，有些是自己能掌控的，有些是自己
2021-03-22 17:29:25
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论语《棘子成曰章》原文及解读
八 棘子成曰章 棘子成曰：君子质而已矣，何以文为?子贡曰：惜乎!夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之 鞟犹犬羊之鞟。 质与文总是相宜为美，不可或缺，但真的计较
2021-03-22 17:28:30
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论语《柳下惠为士师章》原文及解读
二 柳下惠为士师章 柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎?曰：直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦? 人如在职场上反复受挫，不免会抱怨环境，而很少能检讨自己，
2021-03-22 17:21:53
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论语《林放问礼之本章》原文及解读
四 林放问礼之本章 林放问礼之本。子曰：大哉问!礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。 凡做事，须知根本，也就是做事的初衷，否则不是不足，就是过头。 孔子高度赞赏林放的提问，
2021-03-22 17:21:01
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论语《有德者必有言章》原文及解读
五 有德者必有言章 子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。 人有多方面的才性品质。有些具有催生性，有了某种才性品质，就会滋生另一种才性品质。有些则不
2021-03-22 17:20:07
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论语《曾子有疾召门弟子章》原文及解读
三 曾子有疾召门弟子章 曾子有疾，召门弟子曰：启予足!启予手!《诗》云： 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫!小子! 儒家重孝道。孝道之始，在自重自爱、自保自己的身体
2021-03-22 17:19:17
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论语《曾子曰吾日三省吾身章》原文及解读
四 曾子曰吾日三省吾身章 曾子曰：吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 三省之事，修己及人都在其中。忠、信只是分内外说，忠是对心，信是对事。凡事尽心，也就
2021-03-22 17:18:28
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论语《曾子以能问于不能章》原文及解读
五 曾子以能问于不能章 曾子曰：以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚;犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣。 人怯于问，失面子，受冷遇，其实不必。问一下，可省精力，也可免周折。与有
2021-03-22 17:17:37
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论语《或问子产章》原文及解读
十 或问子产章 或问子产。子曰：惠人也。问子西。曰：彼哉!彼哉!问管仲。曰：人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。 评价历史人物很难。历史人物总有不寻常的故事，有些事似乎不
2021-03-22 17:15:31
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论语《或谓子奚不为政章》原文及解读
二十一 或谓子奚不为政章 或谓孔子曰：子奚不为政?子曰：《书》云： 孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政? 孔子岂不想从政?从政与否，因素很多。孔子不得志，其中难处
2021-03-22 17:13:00
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论语《恭而无礼则劳章》原文及解读
二 恭而无礼则劳章 子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。 此章后一句君子笃于亲有学者以为别为一章，可能是
2021-03-22 17:12:10
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论语《巧言令色足恭章》原文及解读
二十四 巧言令色足恭章 子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 此章似为上一章作注脚，将直的反面充分呈现了出来。 在《学而》篇，已
2021-03-22 17:11:21
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论语《巧笑倩兮章》原文及解读
八 巧笑倩兮章 子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也?子曰：绘事后素。曰：礼后乎?子曰：起予者商也!始可与言《诗》已矣。 有时顷见美人，姿质甚好，可一讲话，便失趣味
2021-03-22 17:08:30
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论语《季路问事鬼神章》原文及解读
十一 季路问事鬼神章 季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼?曰：敢问死。曰：未知生，焉知死? 事人与事鬼属于行，知生与知死关乎知。体味孔子的回答，人鬼、生死似乎有区别，对象不
2021-03-22 17:07:37
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论语《季氏旅于泰山章》原文及解读
六 季氏旅于泰山章 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：女弗能救与?对曰：不能。子曰：呜呼!曾谓泰山不如林放乎? 传统中国，尤其秦汉以前，祭山川自然神是重要的生活内容。礼俗随时代而更化，
2021-03-22 17:06:34
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论语《季氏使闵子骞为费宰章》原文及解读
七 季氏使闵子骞为费宰章 季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：善为我辞焉!如有复我者，则吾必在汶上矣。 季氏请闵子骞做费邑执政，闵子辞谢，并说如再来，就过汶水去齐国。 有学者讲，为季
2021-03-22 17:01:46
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论语《季康子问弟子孰为好学章》原文及解读
六 季康子问弟子孰为好学章 季康子问：弟子孰为好学?孔子对曰：有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。 在《雍也》中，哀公也问过同样的问题，孔子的回答与此章相比，似乎更详细些，
2021-03-22 17:00:11
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论语《季康子问使民敬忠以劝章》原文及解读
二十 季康子问使民敬忠以劝章 季康子问：使民敬、忠以劝，如之何?子曰：临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。 与哀公一样，季康子问的也是让人民如何。只是孔子的答，却要
2021-03-22 16:54:36
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论语《孟氏使阳肤为士师章》原文及解读
十九 孟氏使阳肤为士师章 孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。 政治昏暗，社会失秩，百姓自然各是其是，呈现出离散状态。在这种情况
2021-03-22 16:47:24
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论语《孟庄子之孝章》原文及解读
十八 孟庄子之孝章 曾子曰：吾闻诸夫子： 孟庄子之孝也，其他可能也;其不改父之臣与父之政，是难能也。 孟庄子是鲁国大夫，其父有贤德，孟庄子不仅任用父亲旧臣，而且沿用父亲政策，孔
2021-03-22 16:46:08
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论语《子适卫章》原文及解读
九 子适卫章 子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉!冉有曰：既庶矣，又何加焉?曰：富之。曰：既富矣，又何加焉?曰：教之。 一国人虽多，但如贫穷，衣食不足，就从根本上失去了文明的基础。富
2021-03-22 16:44:02
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论语《子路问士章》原文及解读
二十八 子路问士章 子路问曰：何如斯可谓之士矣?子曰：切切、偲偲、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。 切切，形容恳切;偲偲，表示勉励。朋友相处，当然要真诚恳切，但还
2021-03-22 16:37:12
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论语《子路宿于石门章》原文及解读
四十一 子路宿于石门章 子路宿于石门。晨门曰：奚自?子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而为之者与? 一位看门人，能够如此清楚地知道孔子是知其不可而为之的人，说明孔子广为人知，也说明
2021-03-22 16:05:23
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论语《子路使子羔为费宰章》原文及解读
二十四 子路使子羔为费宰章 子路使子羔为费宰。子曰：贼夫人之子。子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学?子曰：是故恶夫佞者。 学而后入政，不以政为学。这一理念的背后依
2021-03-22 15:59:07
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论语《子贡问有一言可以终身行之章》原文及解读
二十三 子贡问有一言可以终身行之章 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。 《颜渊》篇仲弓问仁章已提出恕道，此章更作申明。 孔子仁学的宗旨在唤醒
2021-03-22 15:58:07
