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道德经《兵强则灭·老子》原文及鉴赏
[三十章] 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则
2021-09-22 11:59:36
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道德经《养生修身·老子》原文及鉴赏
[十五章] 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊。孰能浊以静之徐清?孰能
2021-09-22 11:58:36
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道德经《农业生产·老子》原文及鉴赏
[五十九章] 治人事天，莫若啬。 夫唯啬，是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极，可以有国;有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。 [三章] 圣人
2021-09-22 11:57:46
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道德经《功遂身退，天之道也·老子》原文及鉴赏
[九章] 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。 〔鉴赏〕 功遂身退，天之道也，王弼注曰：四时更运，功成则移(楼宇烈
2021-09-22 11:57:06
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道德经《十一章·老子》原文及鉴赏
三十辐共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 〔注释〕 辐：车轮中连接轴心和轮圈的直条。三十辐
2021-09-22 11:56:22
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道德经《十七章·老子》原文及鉴赏
太上，下知有之;其次，亲之誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。 〔注释〕 太上：指最好的世代君主。下：民众、百姓。之：代
2021-09-22 11:55:47
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道德经《十三章·老子》原文及鉴赏
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患?故贵以身为天下，若可寄天下;爱以身
2021-09-22 11:55:09
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道德经《十九章·老子》原文及鉴赏
绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 〔注释〕 圣：《说文》：圣，通也。此处圣，有明通的
2021-09-22 11:54:05
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道德经《十二章·老子》原文及鉴赏
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 〔注释〕 五色：黄、青、赤、白、黑。 五音：宫、商、角、徵
2021-09-22 11:52:52
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道德经《十五章·老子》原文及鉴赏
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊。 孰能浊以静之徐清?孰能安以动之
2021-09-22 11:52:07
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道德经《十八章·老子》原文及鉴赏
大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。 〔注释〕 智：智巧。伪：伪诈。 六亲：王弼注：六亲，父子兄弟夫妇也。 昏：黑暗、昏庸。乱：混乱、动乱。 〔鉴赏
2021-09-22 11:51:19
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道德经《十六章·老子》原文及鉴赏
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。 知常容，容乃公B10.公乃全B11.全乃天，天乃道，道乃久，没身
2021-09-22 11:50:27
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道德经《十四章·老子》原文及鉴赏
视之不见，名曰夷;听之不闻，名曰希;搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其
2021-09-22 11:08:32
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道德经《十章·老子》原文及鉴赏
载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎? 涤除玄览，能无疵乎?爱民治国，能无为乎? 天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无知乎? 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
2021-09-22 11:06:08
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道德经《千里之行，始于足下·老子》原文及鉴赏
[六十四章] 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为故
2021-09-22 11:04:30
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道德经《变易之常·老子》原文及鉴赏
[一章] 道可道，非常道;名可名，非常名。 [三十二章] 道常无名。 [四十九章] 圣人常无心，以百姓心为心。 [十六章] 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静
2021-09-22 11:03:40
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道德经《古之善为道者，微妙玄通，深不可识·老子》原文及鉴赏
[十五章] 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊。 孰能浊以静之徐清?孰能
2021-09-22 11:02:41
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道德经《和其光，同其尘·老子》原文及鉴赏
[四章] 道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗;挫其锐，解其纷，和其光，同其尘;湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 [五十六章] 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，
2021-09-22 11:02:01
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道德经《四十一章·老子》原文及鉴赏
上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之： 明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大白若辱，大方无
2021-09-22 11:01:21
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道德经《四十七章·老子》原文及鉴赏
不出户，知天下;不闚牖，见天道。其出弥远，其知弥少。 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 〔注释〕 闚：傅奕本作窥。窥、闚相通，指看、望的意思。牖：窗。 弥：越。 不见而明
2021-09-22 11:00:44
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道德经《四十三章·老子》原文及鉴赏
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 不言之教，无为之益，天下希及之。 〔注释〕 至柔：最柔弱。 驰骋：驰驱，形容马的奔跑、穿越。 无有：指看不见形象的
2021-09-22 11:00:08
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道德经《四十九章·老子》原文及鉴赏
圣人常无心，以百姓心为心。 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。 信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 〔注释〕
2021-09-22 10:59:12
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道德经《四十二章·老子》原文及鉴赏
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾
2021-09-22 10:49:30
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道德经《四十五章·老子》原文及鉴赏
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若绌。 躁胜寒，静胜热。清静为天下正。 〔注释〕 大成：最完美的东西。 弊：帛书甲乙本均作敝。弊、敝
2021-09-22 10:25:16
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道德经《四十八章·老子》原文及鉴赏
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 〔注释〕 学：河上公注：学，谓政教、礼乐之学也。日益：河上公注：日益者，
2021-09-22 10:24:25
