中国远古神话传说·中国远古神话传说作品·风俗通义·女娲抟土作人 《风俗通义》 俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絚
淮南子《中国远古神话传说作品·淮南子》小说主要内
中国远古神话传说·中国远古神话传说作品·淮南子 《淮南子》，亦称《淮南鸿烈》。由西汉淮南王刘安及其门客集
2023-09-04
中国远古神话传说·中国远古神话传说作品·风俗通义·女娲抟土作人
《风俗通义》
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絚泥中，举以为人。故富贵贤知者，黄土人也; 贫贱凡庸者，引絚人也。
神话说女娲见到开天辟地后，有了万物，却还没有人，于是，她就用黄土掺水揉成泥团，然后按自己模样制成了一个个小泥娃娃。后来感到这样一个个地捏，速度太慢，因此，用一根藤条滚上泥浆后向大地上一甩，星散泥点落地成人。从此，大地上出现了芸芸众生，才有了人类。
第一段：抟土作人
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絚泥中，举以为人。
一、诠词释句：
女娲——我国神话传说中创造人类的始祖。《说文》：“娲，古之神圣女，化育万物者也。”
抟与剧务——抟(tuán团)，把散碎东西捏聚成团。剧务，繁忙的事务。
不暇供与引绳絚——暇供，犹暇给，空闲余暇。不暇供，没有余闲，也即很忙碌。绳絚(gēng耕)，粗绳索。引，拉。
二、略述大意：
天地开辟后，大地上有了山川草木、鸟兽虫鱼，唯独不见人。女娲感到孤独，想着给大地再增加一点生气。于是，就坐到水边，用黄土掺水捏成泥团，按照自己模样做成一个泥娃娃，落地就会蹦跳，一个很有趣的小生灵。她就这样不断地捏做了一批又一批泥娃娃之后，感到力不从心，十分疲乏，并意识到仅凭自己双手是无法抟制更多泥人遍布广袤大地的。因此，她顺手拉来一根野藤投入泥浆中，让藤沾满泥浆，然后顺势朝地上甩撒，只见无数小泥点落地后，立即变成一群群活灵活现的泥娃娃。女娲一次又一次地这样挥洒沾泥的野藤，大地就出现了芸芸众生，天下才有了人类。
第二段：人分两类
故富贵贤知者，黄土人也; 贫贱凡庸者，引絚人也。
一、诠词释句：
黄土人——由女娲用泥土双手捏制的人。
引絚人——由野藤沾泥甩出的人。
二、略述大意：
所以，富贵而贤能多智的人，是由女娲双手捏制出来的人，而贫贱凡庸者，则是由女娲用野藤沾泥甩撒出来的人。
这则神话告诉人们的是什么?其真正含义何在?
在我国，人类起源的神话很多。有的说人类是阴与阳二神结合的产物;有的说，人是天上诸神共同创造的;也有的说，盘古开天后身死变虫，因风感化为人的;更有的说，人类是由女娲同其兄伏羲通婚后的子孙，等等。但这些神话，都流传不广，或者没有流传下去，而只有“女娲抟土作人”的这则神话，才流传下来，并且又广又深。
这是什么原故呢?
我想，这主要是由于这则神话含义广泛而深刻——
第一、它是远古时代先民们智力水平和生活状况的反映。这个神话所涉及的“人类起源”命题，同西方的“上帝创造一切”的创世说，有所不同。先民们从当时极为低下的生产水平及科技状况出发，去寻找人类起源答案的。因此，只能以自身经历和同自己关系最密切的事物(如黄土、藤絚和河水等)作参照，并使其引申出去，加以想象，从而幻构出一个“人类起源”的传说。
第二、它告知人们神话产生的历史背景。其背景，当是母系氏族社会;其作者，很可能也是当时智力比较发达的女性;或者已具有“女权”意识的男士。因为神话中弥漫着浓厚的“崇女”气息。
第三、它的“黄土人”与“引絚人”的区别，也正是当时贫富与贵贱社会现象的再现。从中还可以瞧见后世“人类分等”的胚胎或苗芽，并预示着将有阶级对立和等级社会的出现。
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