六 子张问仁章 子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 仁者，不唯成己，且在
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
六 子张问仁章
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
仁者，不唯成己，且在成物。此章似侧重于成物，只是成物的根本仍在自己的修为，成己与成物是不可分的。
“恭”、“宽”、“信”、“敏”、“惠”，功效在外，用力在内。比如对人“恭”，自己便不会去欺侮人，别人反过来也不会轻易欺侮自己。“宽”与“得众”，“信”与“任事”，“敏”与“成事”，“惠”与“用人”，都是如此。
“恭”、“宽”、“信”、“敏”、“惠”，同时也似有递进的内在逻辑。但凡成物，都需得人相助，而“恭”是起点。对人“恭”，人才会与自己交往，而后能“宽”、能“信”、能“敏”、能“惠”，才足以最终成事。
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