《游剑江湖》 【本书体例】 梁羽生著。50章。78万8千字。香港伟青书店版。 游龙剑客司马文琛武艺高强，一枝剑鬼神难测，赤阳掌天下无敌。行道江湖，亦侠亦盗;为人处
淮南子《中国远古神话传说作品·淮南子》小说主要内
中国远古神话传说·中国远古神话传说作品·淮南子 《淮南子》，亦称《淮南鸿烈》。由西汉淮南王刘安及其门客集
2023-09-04
《游剑江湖》
【本书体例】
梁羽生著。50章。78万8千字。香港伟青书店版。
游龙剑客司马文琛武艺高强，一枝剑鬼神难测，赤阳掌天下无敌。行道江湖，亦侠亦盗;为人处事在正邪之间。既有不少好友，也有不少仇家。其中与他相知最深、交情最厚的共有四人，一是江湖客岳弘，一是无双剑赵雷，一是无尘居士徐世宁，一是江湖美人白衣龙女姜梅英。司马文琛四十岁时，神州光复、宇内重光，天下逐渐进入大明王朝的太平盛世，这才与姜梅英结为夫妇。居住在他故乡袁州武功山梅谷之中的天心小筑。不料好景不长，就在他们的爱子司马英周岁生日的次日午夜，六大门派的高手齐至，围攻天心小筑，且似对室内机关了如指掌。终于迫使司马文琛夫妇在身受重伤之余，发誓今后二十五年之内赤阳掌不再出世。……
司马文琛夫妇从此失去踪影。其子司马英当年被鬼手天魔庞天德救出，并教以绝艺。十一岁时，汇同金箫神剑金青松、江湖客岳弘、无尘居士徐世宁等几位老人，各自倾囊以授。司马英悟力过人、天资卓绝。十年之后已长成猿臂鸢肩、高大雄壮如狮，且学会了四位老人的全部武艺。因而迫不及待地要进入江湖，寻找父母，同时要去找当时天下第一高手天龙上人以便学成绝艺从而报复父母的血海深仇。
司马英出道之初，即往梅谷，此时梅谷已改为“亡魂谷”。亡魂谷中，司马英杀了前来挑衅的山海夜叉居天南。这是他的第一次杀人。而这一行动震惊了江湖。司马英也从此劫难重重、九死一生。与小叫化沈云山结为莫逆，被雷家堡风云八豪中老二钱森的毒掌所伤、误入迷谷，结识当年名震寰宇的“风尘三侠”中的二侠及其一家，与迷谷中的美女何萓玉情愫暗生。被治好毒伤剑痕，却又误服奇毒之血果，只得寻找八荒毒叟求其解药。谁知八荒毒叟也没有办法，并预料他只有几年的生命。于是司马英改变计划，决定公然重建梅谷中的天心小筑，以为父母扬眉吐气。这一行为无疑是向整个江湖挑战。司马英终于功败垂成，因势单力孤而至惨败重伤、几乎死亡。幸而司马英生具超人之毅力、坚强的意志，忍人所难忍，终于活了下来。并赴南荒，寻找第一高手天龙上人。在蛮人的围困之中，司马英大显神威，为救被反叛蛮夷所掳囚禁的同胞，决定将自己的生死仇怨置之度外。此举得到了天龙上人的赞赏，知他中毒，决定授以神功。但说十年之命可保，武功将要大打折扣。
迷谷侠女何萓玉在司马英离谷之后，扮成少年何津，陪伴司马英深入蛮荒。得知司马英毒可治而功难成之后，虽黯然神伤，然而情愈坚定。幸而机缘凑巧，鸡足山寻剑之行，司马英不但发现了何津即是何萓玉，并且得到了宝剑，而又于无意之中吞服蛇珠，解了不解之毒。练成神功绝世、震惊了群雄。
司马英终于探到，名震天下的山西风雷堡(又称天下第一堡)的堡主雷鹏正是当年司马文琛的挚友无双剑赵雷所改容，也正是当年挑起六大门派围攻天心小筑，想将司马文琛夫妇置于死地的暗中主谋人之一。另一主谋人则是侠名远播的落魄穷儒徐白云。原来这二人都是情场败将，私慕白衣龙女姜梅英而不得，狼狈为奸，挑起事端、毁了梅谷天心小筑。
司马英经历了九死一生，练成了绝世神功之后，终于找到了生身父母，杀死了无数仇敌，逼死了无双剑赵雷，了结了他一家与武林六大门派之间的仇怨与纠葛。并决心重新修建天心小筑，与他的父母及情人何萓玉、璇姑等人一道隐居于此。从此江湖可望太平……
这是一部奇异的小说。其主人公司马英已不仅是一般小说中的“侠”的形象。而是一位地地道道的“复仇之神”。从而，他的性格，便象是“神”与“魔”的统一体。这是一个十分独特而又复杂的艺术形象。
小说集中笔墨刻划了司马英这一形象。叙述了他的不幸的身世与坎坷的人生经历，描写了他步入江湖之后九死一生的成长过程以及他的令人发指的报复行为。小说重点刻划了他的性格中的几个特征。一是苦大仇深，从而“杀性太重。”他艺成出道之后，快意恩仇、恃强而往，有时甚至不分青红皂白是非善恶。非但常常处于善恶之间、正邪之间，而且也常常处于理性与非理性之间。许多行为，无疑似是失去了理性。进而，小说并未停留在这一层面上，而是深入到他的灵魂深处。不仅揭示出了他的血海深仇与沉沉怨恨至使他如愤如狂，同时也在他的种种“魔性”的外表之中，提出了他的性灵深处的侠骨丹心的光彩。南荒之行以及鸡足山之战、峨嵋山中及亡魂谷里都可以看到他的舍生忘死。为救生灵以及不愿多伤无辜，甚至最后能适而可止的一面。这便是他的人性未失的证明，也是他的善良天性的深刻挖掘。这样一来，这一人物的形象也就确实比一般的“侠”的形象更为复杂。再次，这一形象的又一极为突出的特征是他的坚韧不拔的毅力、顽强的生命力以及超乎常人的生命意志。他经历了九死一生，任何一次都足以使一般的人身心俱灭，然而司马英却出乎意料之外地活了下来。他的坚韧与顽强创造了一次又一次的奇迹。使人看到了人类生命力的最动人而最深刻的证明。使人心神俱往、热泪盈眶。
这部小说的第二个特征是其中的人物及其观念价值都非同一般。侠与非侠、善与非善、正与非正之间的界限并非如我们想象的那样简单与明确。“六大名门正派”并非象往常那样“善”而且“正”。甚而张三丰这位武当山的开山祖师的形象也让人无以名之，似正似邪、神乎其神、活灵活现。之所以如此，那是因为作者的价值观念已有了进一步的深化。不再停留在极简单的侠邪分明、善恶对垒的概念化层次，而是深入到人性的深处，同时也深入到人类生活的复杂表象的背后的深层次。从而写出了人性的深层次的灵光与暗影。
小说对人物爱情及其冤孽的描写也很有特色。小说情节的“动因”，正是无双剑赵雷与落魄穷儒徐白云这二人爱慕白衣龙女而不得这样一种事态与心态。以赵雷与司马文琛夫妇的情谊以及徐白云的侠名，谁也不会想到这二人乃是真正的罪魁祸首。而他们自己也未必能够解释得通。有趣的是，赵雷之志在于“权”，而徐白云之趣在于“情”，狼狈为奸的二人到最后都走向了自己愿望的反面，走向了死亡。小说中这一“契机”是对人性及其爱情心理的一种深刻的揭示。这在与司马英有过或多或少的情份的几位少女如何萱玉、璇姑、鲁燕、仇黛、顾姑娘、乃至风流三女冠等等的形象的刻划中也可以见到。这些女性的最初的心理动机与其最终的选择之间的深刻的矛盾，既暴露了人性的弱点，同时也映衬了人性与爱情的真正的光彩。在得知司马英只能再活几年这一消息及司马英其人又与武林为敌，明显地不得善终这些信息之后，鲁燕这一“淫娃”居然产生了真情，而仇黛、顾姑娘等则是弃之而去，但何萱玉与璇姑则又是海枯石烂心不变。最后终于获得了圆满的结局。
最后，这部小说的章法及其情节结构，也不同于梁氏小说的一般模式或类型。小说不以诗词题首，亦不以对仗为回目，而是象写一部神秘而又惊险的现代小说。既有推理、又有传奇，从而情节的发展每每出人意外，扑朔迷离、奇诡莫测，然而却又在悬念曲折之中深含着情理以及对人生的深刻的暗示。
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