《热血痕》 【本书体例】 克敏著。40回，23万9千字。吉林文史出版社1987年2月版，为《晚清民国小说研究丛书》之一。 周朝列国时，江南吴国国势强盛，与东邻越国积仇相
淮南子《中国远古神话传说作品·淮南子》小说主要内
中国远古神话传说·中国远古神话传说作品·淮南子 《淮南子》，亦称《淮南鸿烈》。由西汉淮南王刘安及其门客集
2023-09-04
《热血痕》
【本书体例】
克敏著。40回，23万9千字。吉林文史出版社1987年2月版，为《晚清民国小说研究丛书》之一。
周朝列国时，江南吴国国势强盛，与东邻越国积仇相抗，吴王阖闾曾被越将所杀，故其孙夫差即位后，蓄锐三年，起兵伐越。越大夫范蠡议守，另一大夫文种议和，越王勾践皆不纳，起兵相抵，乃至大败，终由文种以金钱美女贿赂夫差宠臣伯嚭，允其俯首称臣。越卒被虏者，也拨与吴将为奴。中有一陈霄年届五十，被派与夫差爱将原楚，非打即骂，受尽苦楚。陈霄有一子，已二十七岁，名陈音，身强力壮，雅好习武，娶妻韩氏，也生子名继志。陈音本欲代父从军，但陈霄只让其好好操习本事，将来再谋出头之日。此次陈霄被羁吴国，写信还乡勉励儿子上进。陈音听说父亲已被捕，放心不下，便轻装简从去吴国探望，便中也想将父赎回。
陈音来到吴越交界处西鄙，正逢吴国开一各国赛珍会。会中有一老者卫安素，展其祖传宝剑“盘螭”，寻访此剑来历。陈音把玩良久，不忍释手。去后，见一恶少抢得卫老者盘螭宝剑过去，卫老者随后紧追，不小心撞倒一醉汉，醉汉毛狮子与卫老者相识，闻宝剑被抢，追上恶少夺回宝剑，并将恶少诸伦及其仆打跑。后诸伦带人重来，又夺去宝剑，并将卫老者与毛狮子打伤后捉入衙中。次日，陈音得知诸伦已将自己的打手椒衍要出，毛狮子则伤重身死，诸伦反诬卫安素反悔图诈，不但夺其剑，而且还要处罚老汉。陈音气不过，冒奇险三探诸伦的绾凤楼盗剑，不想总不能得手，却被一人得剑暗送与他，并约他去牤山相会。陈音尽管诧异，还是将剑还给卫老者，并安排他们逃去后才告别。
陈音来到吴国，见到父亲正为原楚牧马。因耽于父子说话，马踏花园，陈霄被原楚打死。陈音立誓报仇，常在原楚四阁等待机会。一日趁原楚出外狩猎，陈音杀之逃去，遇一太清宫，受主持宁毅款待。原来宁毅为越将，常怀国耻，说与陈音。后宁毅部将利颖归，三人畅叙，决定回越国为国出力，以待东山再起。
陈音别了宁毅等，路遇恶人蒙劲正欺叔伯兄蒙杰的夫人孙氏。陈氏除了蒙劲，又护送孙氏到家，才转程登船赴楚。不想该船乃洪泽湖匪人洪龙、洪涛、晏勇的贼船，陈音又救了同船的楚昭王宗伯王孙无极。后，他又协助楚国平了洪泽湖众匪寇。
却说卫安素老者，携孙女卫茜出逃，半途却为官府所拿，卫老者杖死，卫茜也断给诸伦为奴，后受百般凌侮，逃出魔窟，被葶萝山施家所救，得入崆峒山拜广成子为师习剑术。
陈音不忘国耻，别楚归国。路过牤山，寻得卫茜之兄卫英，并知卫英的师傅，即是当年帮助陈音绾凤楼盗剑的义士。此时卫茜也艺成下山，杀死诸伦，得报大仇。
陈音一行英雄回到越国，会集宁毅等，卫氏兄妹也欣获重逢。众人上下齐心，适越王勾践卧薪尝胆，图谋兴国复仇。演武场上，陈音、卫英、卫茜等大显身手，勇冠三军。越国终于重整旗鼓，与吴王夫差大战，终获全胜。陈音则在激战中为国捐躯。卫茜也功成身退。越王勾践则薄待功臣、图谋霸业去了。
《热血痕》这部小说写的是一个历史异常久远，但又为我们非常熟悉的故事，那就是春秋末期吴王夫差与越王勾践互相征战的故事。
小说在吴王夫差击败越国，这样一个局势严峻的关头开始，在越王勾践百般受辱、越国百姓惨遭蹂躏的背景之下，叙述了一些不甘忍受异国非人压迫的越国子民为了复仇雪耻、重振国威而进行的一系列活动，从而歌颂了那些以国家的兴亡为己任的江湖豪士的可歌可泣的事迹。
在诸多的英雄之中，陈音无疑是作者集中描写的主要人物，个性突出，形象鲜明。他是一个越国百姓，父亲陈霄曾经充军，战败后被迫在吴国为奴。他从小练了一身本事，本来正在准备着为国效力，但国家的失败，使他的抱负无法施展。他不得不去吴国搭救父亲。但是途中遇到的吴国恶少以强凌弱的不平之事，激发了他拔刀相助、不惜耽延自己私事的侠义之心;亲眼目睹的父亲被吴国贵族毒打致死的惨景，又燃起了他奋起反抗的复仇报国的意志。他首先亲手杀死了不但是杀父仇人、而且也是侵略自己祖国的元凶的吴将原楚，然后又多方联络爱国义士，共同回到自己的祖国，为国分忧。最后，在吴越激战中的壮烈殉国，终于完善了他这位不但是侠士，而且也是爱国者的形象，可以说，也是实现了他报效祖国的志向。陈音是一位由局限于个人恩怨的复仇者成长起来的爱国英雄的形象。
值得指出的是，这里所谓的“爱国”与我们现在的“爱国”的含义是完全不同的。周时的所谓“国”，仅仅是诸侯国;“国”与“国之间的战争，多也是统治阶级之间争夺地盘的非正义的争斗，抑或是他们冤冤相报的手段，在这频繁的杀戮之中，饱经忧患的最直接的受害者是老百姓。因此，虽然在表面看来，陈音的“爱国”似乎是在为统治阶级卖命，但实际上却是造福于人民的。因此，在这个意义上，“国家”实际上就是“人民”的代称，国家的利益便代表了人民的利益。统治阶级内部两个利益集团间的扰民之争，既具有其历史的局限性，又是无法回避的历史事实，作为生活在那特定历史中的陈音也只能顺应历史，而不能预先设计历史了。
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