太宰治《人间失格》叶藏的人物形象分析

　　赛珍珠曾经这样描写高度敏感的人:“碰触对他们来说是拳击，声音对他们来说是噪音，不幸对他们来说是悲剧，喜乐对他们来说是至福，朋友对他们来说是情人，情人对他们来说是神，而失败对他们来说是死亡。”

　　一

　　对《人间失格》的主人公叶藏来说，这段描述一定让他感同身受。翻开书，通篇只看见两个触目惊心的字：小丑。作为一个贵族出身的公子哥，“贵族”这个标签曾让他感到可耻，因为这预示着自己和别人不一样。

　　为了消弭其中的差距，他选择戴上一种类似小丑的人格面具，想方设法搞怪、逗乐，以此博得他人哈哈一笑。而他自己则在这样的笑声中获得短暂的逃离，尽管那张笑脸背后，依旧是对人类近乎狂乱的恐惧。

　　好奇怪的一个人。可是，我却有着如此强烈的代入感。

　　“我时常陷入一种恐惧之中，以为如果别人劝我干什么而自己加以拒绝的话，就会在对方和自己的心灵中剜开一道永远也无法修复的裂痕。”对一个缺乏拒绝能力的人来说，他的不幸乃是所有软弱之人的不幸。

　　二

　　渴望父爱却恐惧父权，在家庭中没有存在感，因而形成“讨好型人格”，想取悦身边的人，于是不断压抑自己的想法。久而久之，很难坚持自我，总是轻易被他人的言语所左右，很难说不——正如童年时父亲问他要什么礼物一样，他不能拒绝哥哥的建议。

　　但这样的人，也许反而会将精神上的忧郁和过度敏感密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，以掩饰自己的脆弱和自卑。

　　可惜，总有人目光透亮，看得穿这样的把戏。这种看穿的过程，很像打开一只寄居蟹，看它坚硬霸气的外表下，藏着怎样孱弱可怜的心。抽丝剥茧对蟹来说很残忍，对人来说也一样，所以当有人揭穿叶藏故意出糗的真相时，他如遭受晴天霹雳，“仿佛看见世界在一刹那间被地狱之火挟裹着，在眼前熊熊燃烧起来”。

　　从前对受人拥戴的怖惧又一刻排山倒海地袭来，曾经近乎完美地蒙骗别人，而后又被人识破真相，被迫当众出丑，是比死亡更难堪的事情。为了避免这个叫竹一的人透露自己的秘密，叶藏开始殚思竭虑地讨好对方，三番五次地邀请他去家中玩耍，甚至有一次还帮他清洗耳朵。

　　这种伪善诡计凑效了，被讨好者也终于说了一句愚蠢的奉承话：“你将来一定会被女人迷恋上的!”

　　从最初对“人类”的畏葸，到后来对“受人尊敬”的恐惧，再到最后“被女人迷恋”的可怕预言，对这个无力承受的不幸者来说，人世简直是一个没有尽头的无间地狱。

　　三

　　《人间失格》不能不让我想起《被嫌弃的松子的一生》。松子努力一生，却一生不被爱;而叶藏荒废堕落，吸毒滥交，女人却循着他的孤独气息而来，让他躲避不及。二者之间究竟有何神秘联系，让人觉得这两个看似性情相左的人物有着惊人的相似之处?

　　对，他们好像都「不自爱」。

　　一个笑靥如花，歌喉动人，每每却要靠挤眉弄眼逗乐偏心的父亲，被男人三番五次家暴也依旧死心塌地，只求“不再孤单一人”;作家男友死了，旋即又投入男友对手的怀抱……

　　另一个更是过分，明明可以靠才华长相身世吃饭，却偏偏浪费一副好皮囊，把一手好牌活生生打成了一烂包，成了一具会呼吸的尸体……

　　人何以变得如此畸形?只能是因为他们想要「抹杀不合格的自我」。

　　松子的悲剧，在于父爱的严重匮乏。爱成了她生命的全部，所以只要别人施舍一点点，她就觉得幸福，只要这个世间还有人值得爱，她就能活下去。

　　叶藏的悲剧，不在于交友不慎、吸毒或性关系混乱，而在于他本身就是“没有自我”的，是一个“空心人”。因为内心的生活太过艰难，无法向自身求取存在力量，觉得自己浑身上下都是性格缺陷。他多次自杀，就是尝试把这个“不合格”的自己从这个世间抹去。这也是书名《人间失格》的由来：我丧失了做人的资格，生而为人，对不起。

　　四

　　川端康成曾说过，死亡是最高的艺术。太宰治短暂的一生，和死亡紧紧联系在一起。

　　这位自孩提时代就展露出文学天赋的作家，一生自杀了5次，前4次均被人救下，其中有3次是因为女人。直到1948年6月19日，他和情人的遗体在岸边被人发现时，他才真正修完了自己的死亡学分。“自杀”和“女人”成了他终身反复纠葛的主题。《人间失格》作为颇具自传体性质的天鹅之作，蕴藏了太宰治一生的遭遇与映射。就让无赖派文人自甘堕落吧，喝酒吧，颓废吧，自杀吧，奔向温柔之路，结束一切，幸福则到来。

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