《人间失格》叶藏的性格特点是怎样的分析

　　《人间失格》叶藏的性格特点

　　“生而为人”应该是印刻在我们脑海中信口拈来的一句话，我们对它再熟悉不过了，意思是人生下来就可以称之为人。

　　那么，当一个人说，自己丧失了为人资格的时候，是什么意思?他是做了何等大恶之事，不可饶恕?

　　太宰治的《人间失格》一书，又名《丧失为人的资格》，将带领我们看到一个可怜之人的可悲一生。

　　当然，主人公叶藏并没有做出什么十恶不赦之事，一手好牌被他打成这样，只能说他浪费了一次(可能仅此一次)生而为人的机会。

　　人生路崎岖不平，我们总会遇到各种各样的困苦磨难，倘若从未主动活过，而只是一味地恐惧抱怨，那么悲剧的不是人生，只能是自己。

　　书中我看到了悲剧的四种性格，你我肯定都或多或少有着这样的性格，分享给你，愿我们都能够活得自在、走得顺畅。

　　1 取悦于人，丢失自己

　　文章开篇，从三张照片说起，分别对应了叶藏的幼年、青年和壮年，作者用猥琐、恶心，矫饰、轻薄，古怪、死相等来形容，给人以强烈的代入感。可以说，主人公的悲剧既是循序渐进也是一以贯之。

　　小小年纪，叶藏就拥有了超越常人的成熟度，他懂得去察言观色、逗笑，会为了让父母开心做出自己不喜欢的事情。

　　父亲要去东京出差，问孩子们想要什么礼物，叶藏扭扭捏捏，令父亲很是生气，最后父亲提到“有一种狮子卖，正适合小孩子披在身上”。尽管非常不喜欢，但叶藏半夜起床，偷偷的在父亲的记事本中写下了狮子。

　　文中有太多类似例子，用第一人称视角，将主人公无所不用其极取悦他人的思想和行为，描绘的淋漓尽致，由此也导致了其小丑悲剧的一生。

　　小说是艺术化的生活，现实社会中，放下自我、取悦他人的例子更是多不胜数。

　　你是不是某些时候真的不赞同一个观点，但碍于情面也不得不说很好;你是不是某些时候为了取悦一个人，明明不喜欢着也会去配合...

　　许多人都带着面具，面对现实，某些时候我们不能够做真实的自己。但即便如此，也请千万不要为了讨好他人，丢失自己的本性。

　　生而为人，重要的是，走出自己的人生路。无论它是多么的曲折或坎坷，曲径通幽处要始终确保的是自己的心。

　　这样，当某天回头望时，可以坦然的告诉自己，我没有白活，因为我做了自己。

　　2 过于被动，结交伪善

　　取悦于人的本性，决定了叶藏的生活就像一场剧，他从未走心，也从未有过真心朋友，他害怕与人交往，害怕有人识破他虚伪、故意出丑的一面。

　　因此，当掘木出现时，他们自然而然的走到了一起。

　　掘木是那种生活中的痞子，吸烟喝酒、逛妓院...，他没有钱，于是他主动地去奉承叶藏，带着叶藏玩。

　　而最怕与人打交道的叶藏，与掘木在一起之后，不用思考、逗笑，只要把钱包给他，被动的跟随他的脚步，就可以去体验社会，也乐得清闲。

　　这就是叶藏堕落的起点，交友不善，被带向迷途。

　　当然，时代、人物的性格不同了，叶藏的际遇也必然不会被复制。但不知道你有没有统计过，朋友圈里几百上千个好友，有几个是真心，几个是酒肉，还有几个是凑数...

　　某些时候，我们交朋友总是处于一种被动状态，他多夸了你几句，他频繁和你接触，他孤独无助需要你的陪伴...

　　真正的朋友永远都是能够经得起时间检验的，数量不在多，而在真心。

　　多靠近那些能够带给你正能量的人，远离那些负能量爆棚，总是在你耳边叽叽喳喳，抱怨生活的人。

　　要知道，朋友圈也是一种风水，风水变好了，好的才会到来。

　　3 自我放纵，拒绝改变

　　与掘木熟识之后，叶藏的生活就进入了香烟美酒美女阶段，依仗家里的富有，不断挥霍。

　　后来，父亲退休由东京搬回老家，开始独立生活，生活费远不足以支撑自己的开销时，现实的困难才持续袭来，打压着叶藏孤独恐惧的心。

　　在一个同是可怜之人——妓女常子的抱怨声中，两个人相携跳海自杀，常子死了，叶藏得救。

　　倘若这时候，叶藏能够有所收敛，发生改变的话，或许就不会是悲剧收场了。

　　然而，他从亲戚家逃了出来，与过去相比，堕落程度有过之而无不及，迅速沉入深渊，没有了退路。

　　改变是变好的开始，无论一个人曾经犯过怎样的错误，只要还有机会，摆正心态，人生就可以重来。

　　但叶藏放弃了，现实世界中的我们，尽管不会像叶藏一般，却也都习惯了待在舒适区，当遇到一些事情的时候，总想着能逃就逃，能简单就不复杂，稳稳当当才是妙哉。

　　殊不知，这个世界上唯一不变的就是改变本身，改变既是挑战也是机遇。曾经的许多不情不愿，回头来看，都成为了人生的转折点;彼时的心猿意马，也都幻化成了此刻的一句谢谢，是改变带领我们走到了今天。

　　因此，不要拒绝和害怕，勇敢接受与面对，当你做好准备的时候，一切也就变得顺理成章，没有了那么难，生机也将重新焕发。

　　4 放大黑暗，怨天尤人

　　书中有一个例子，我记忆犹新，就是叶藏小时候，和家里的佣人们一起去听父亲的演讲，在回来的路上，他听到许多人评论演讲很无聊，但却转眼间拐进自己家里来恭维父亲，就连佣人们也是如此，明明不喜欢，却要夸赞一番。

　　大部分人看到这里，肯定都会评论说，虚伪、做作...，就连太宰治描写这段场景，其真实目的，我想也在于要批判社会的黑、不真诚。

　　事实也确实如此，不仅当时，即使现今社会，我们也经常会看到或听到如此口是心非的场景与对话，许多人也正站在道德的制高点，批判着“世风日下，人心不古”。

　　然而，那又怎样，难道这就是可以放弃生命的理由?或者拒绝成长的借口?

　　要知道，无论世风有多么的日下，它都有光明的一隅;无论人心有多么的不古，它也都有着真实善良的一面。

　　与生命的贵相比，这些黑暗被我们放大太多了。

　　互联网时代，总有一些人喜欢去跟风，批判这个、不满那个，热衷社会却疏离自己，把对自身的不满怪罪到现实头上，却不想着知世故而不世故，走好自己的路。

　　为什么会这样呢?

　　因为夸夸其谈总比专心自己要来的容易，批判别人总比提升自己要省力得多。当你选择了最省力的那条路时，人生悲剧的可能性也就变大了。

　　因此，与其抱怨世风，不如回归自己，与其不满人心，不如做支出淤泥而不染的莲，永葆初心，走出自己独一无二的生命轨迹。

　　5.生而为人

　　生是一个大课题，生命是一场弥足珍贵的旅程。

　　道家说，你的出生便是道的加持，道使他存在，因此每个人都值得欣赏，生命都很宝贵。

　　不要游戏人生，更不要让人生变成悲剧，因为我们都不知道，还有没有第二次机会，生而为人。

　　无论遇到怎样的难，都把它看作生命的多样性，去经历和体验，哪怕什么都不做，难也会成为过去，路也会继续。

　　《人间失格》——丧失为人的资格，失去的不是其他，只是自己，一个可怜之人的可悲一生。愿每一位阅读本书的人，看到的不只是悲剧，更多的是力量，珍惜生命，勇敢来活，不枉人生一遭。作者：祁百草

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