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先秦散文《虚实》原文及鉴赏
孙子曰:凡先处战地而待敌者佚①,后处战地而趋战者劳②。故善战者,致人而不致于人③。能使敌自至者,利之也;能使敌不得至者,害之也。故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。 出其所不趋④,趋其
2021-11-14 13:59:39
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先秦散文《势篇》原文及鉴赏
孙子曰:凡治众如治寡①,分数是也②;斗众如斗寡③,形名是也④;三军之众,可使必受敌而无败者⑤,奇正是也⑥;兵之所加,如以酸投卵者⑦,虚实是也⑧。 凡战者,以正合⑨,以奇胜。故善出奇者,无穷
2021-11-14 13:58:08
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先秦散文《亲士》原文及鉴赏
入国而不存其士①,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。非贤无急,非士无与虑国②。缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也。 昔者,文公出走而正天下③,桓公去国而霸诸侯④,越王勾践遇吴王之丑
2021-11-14 13:56:09
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先秦散文《舜发於畎亩之中》原文及鉴赏
舜发於畎亩之中①,傅说举於版筑之间②,胶鬲举于鱼盐之中③,管夷吾举於士④,孙叔敖举於海⑤,百里奚举於市⑥。 故天将降大任於是人也⑦,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤⑧,空乏其身⑨,行拂
2021-11-14 13:53:27
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先秦散文《鱼，我所欲也》原文及鉴赏
鱼,我所欲也;熊掌①,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不为苟得也②。死亦我所恶
2021-11-14 13:48:25
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先秦散文《齐人有一妻一妾》原文及鉴赏
齐人有一妻一妾而处室者,其良人出①,则必餍酒肉而后反②。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所
2021-11-14 13:34:55
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先秦散文《陈仲子廉士》原文及鉴赏
匡章曰①:陈仲子岂不诚廉士哉②?居於陵③,三日不食,耳无闻,目无见也。井上有李,螬食实者过半矣④,匍匐往,将食之⑤;三咽,然而耳有闻, 目有见。 孟子曰:于齐国之士⑥,吾必以仲子为巨擘焉⑦
2021-11-14 13:33:37
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先秦散文《陈仲子廉士》原文及鉴赏
匡章曰①:陈仲子岂不诚廉士哉②?居於陵③,三日不食,耳无闻,目无见也。井上有李,螬食实者过半矣④,匍匐往,将食之⑤;三咽,然而耳有闻, 目有见。 孟子曰:于齐国之士⑥,吾必以仲子为巨擘焉⑦
2021-11-14 13:33:37
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先秦散文《外人皆称夫子好辩》原文及鉴赏
公都子曰①:外人皆称夫子好辩,敢问何也? 孟子曰:予岂好辩哉?予不得已也。天下之生久矣,一治一乱。当尧之时,水逆行,泛滥於中国,蛇龙居之,民无所定;下者为巢,上者为营窟②。书曰:洚水警余③
2021-11-14 13:32:44
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先秦散文《景春曰章》原文及鉴赏
景春曰①:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉②?一怒而诸侯惧,安居而天下熄③。 孟子曰:是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也④,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家⑤,必敬必
2021-11-14 13:31:49
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先秦散文《为神农之言者许行》原文及鉴赏
有为神农之言者许行①,自楚之滕,踵门而告文公曰②:远方之人闻君行仁政,愿受一廛而为氓③。 文公与之处。 其徒数十人,皆衣褐④,捆屦⑤,织席以为食。 陈良之徒陈相与其弟辛负耒耜而自宋之
2021-11-14 13:12:33
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先秦散文《陈臻问曰》原文及鉴赏
陈臻问曰①:前日于齐,王馈兼金一百②,而不受;于宋,馈七十镒而受;于薛③,馈五十镒而受。前日之不受是,则今日之受非也;今曰之受是,则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。孟子曰:皆是也。当
2021-11-14 13:10:57
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先秦散文《天时不如地利，地利不如人和》原文及鉴赏
孟子曰: 天时不如地利,地利不如人和①。 三里之城,七里之郭②,环而攻之而不胜③。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟
2021-11-14 13:06:36
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先秦散文《鲁问(节选)》原文及鉴赏
鲁君谓子墨子曰:吾恐齐之攻我也。可救乎?子墨子曰:可。昔者三代之圣王禹、汤、文、武,百里之诸侯也,说忠行义,取天下;三代之暴王桀、纣、幽、厉,雠怨行暴①,失天下。吾愿主君之上者尊天
2021-11-14 12:52:43
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先秦散文《非儒下》原文及鉴赏
儒者曰:亲亲有术①,尊贤有等,言亲疏尊卑之异也。其札曰:丧父母三年,妻、后子三年②,伯父叔父弟兄庶子其③,戚族人五月。若以亲疏为岁月之数,则亲者多而疏者少矣,是妻、后子与父同也;若以
2021-11-14 12:43:03
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先秦散文《非命下》原文及鉴赏
子墨子言曰:凡出言谈,则必可而不先立仪而言①。若不先立仪而言,譬比犹运钧之上,而立朝夕焉也②,吾以为虽有朝夕之辩,必将终未可得而从定也。是故言有三法。何谓三法?曰:有考之者,有原之
2021-11-14 12:41:29
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先秦散文《节葬下》原文及鉴赏
子墨子言曰:仁者之为天下度也,辟之无以异乎孝子之为亲度也①。今孝子之为亲度也,将奈何哉?曰:亲贫则从事乎富之,人民寡则从事乎众之,众乱则从事乎治之。当其于此也,亦有力不足,财不赡,智
2021-11-14 12:38:39
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先秦散文《节用中》原文及鉴赏
子墨子言曰:古者明王圣人所以王天下,正诸侯者,彼其爱民谨忠,利民谨厚,忠信相连,又示之以利,是以终身不餍,殁世而不卷①。古者明王圣人,其所以王天下正诸侯者,此也。是故古者圣王制为节用
2021-11-14 12:15:59
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先秦散文《非攻上》原文及鉴赏
今有一人,入人园圃①,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,其不义,又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多,其不仁兹甚②,罪益厚。至入人栏
2021-11-14 12:14:20
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先秦散文《兼爱上》原文及鉴赏
圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起焉能治之①,不知乱之所自起则不能治。譬之如医之攻人之疾者然②,必知疾之所自起焉能攻之,不知疾之所自起则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起
2021-11-14 12:13:25
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先秦散文《尚同上》原文及鉴赏
子墨子言曰:古者民始生,未有刑政之时,盖其语人异义。是以一人则一义,二人则二义,十人则十义,其人兹众,其所谓义者亦兹众。是以人是其义,以非人之义,故交相非也。是以内者父子兄弟作怨恶
2021-11-14 12:08:59
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先秦散文《尚贤上》原文及鉴赏
子墨子言曰:今者王公大人,为政于国家者,毕欲国家之富,人民之众,刑政之治①。然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱。则是本失其所欲②,得其所恶,是其故何也?子墨子言曰:是在王公大
2021-11-14 12:07:53
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先秦散文《所染》原文及鉴赏
子墨子言见染丝者而叹曰①:染於苍则苍,染於黄则黄,所入者变,其色亦变,五入必而已②,则为五色矣。故染不可不慎也。 非独染丝然也,国亦有染。舜染於许由、伯阳③,禹染於皋陶、伯益④,汤染
2021-11-14 12:06:36
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先秦散文《力命篇(节选)》原文及鉴赏
北宫子谓西门子曰①:朕与子并世也②,而人子达③;并族也,而人子敬;并貌也,而人子爱;并言也,而人子庸④;并行也⑤,而人子诚⑥;并仕也,而人子贵;并农也,而人子富;并商也,而人子利。朕衣则裋褐
2021-11-14 12:05:29
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先秦散文《汤问篇(节选)》原文及鉴赏
太形、王屋二山②,方七百里③,高万仞,本在冀州之南④,河阳之北⑤。北山愚公者,年且九十⑥,面山而居,惩山北之塞⑦,出入之迂也固,聚室而谋⑨,曰:吾与汝毕力平险⑩。指通豫南(11)。达于汉阴
2021-11-14 12:03:23
