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荀子《不苟》原文及鉴赏
君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为 贵。故怀负石而赴河，是行之难为者也，而申徒狄能之①;然 而君子不贵者，非礼义之中也。山渊平，天地比②，齐、秦袭③， 入乎耳
2021-11-09 10:33:36
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荀子《荣辱》原文及鉴赏
憍泄者①，人之殃也。恭俭者，偋五兵也②。虽有戈矛之 刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛;伤人之言③，深 于矛戟。故薄薄之地，不得履之。非地不安也。危足无所履 者④，凡在
2021-11-09 10:32:25
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荀子《非相》原文及鉴赏
相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿①，今 之世，梁有唐举②，相人之形状颜色而知其吉凶妖祥，世俗称 之。古之人无有也，学者不道也。故相形不如论心，论心不 如择术。
2021-11-09 10:31:17
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荀子《非十二子》原文及鉴赏
假今之世，饰邪说，交奸言，以枭乱天下①，矞宇嵬琐②，使 天下混然不知是非治乱之所存者有人矣。 [注释] ①枭：通挠，扰。 ②矞(ju决)：同谲，诡诈。 宇：通(xū 须)，虚夸。嵬：通傀
2021-11-09 10:30:14
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荀子《仲尼》原文及鉴赏
仲尼之门人①，五尺之竖子言羞称乎五伯②，是何也? 曰： 然。彼诚可羞称也。齐桓③，五伯之盛者也，前事则杀兄而争 国④;内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢汏⑤，以 齐之分
2021-11-09 10:29:28
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荀子《儒效》原文及鉴赏
请问为政? 曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而废①，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。分未定也则有昭缪②。 虽王公士大夫之子孙③，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人 之子孙也，
2021-11-09 10:21:17
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荀子《王制》原文及鉴赏
请问为政? 曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而废①，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。分未定也则有昭缪②。 虽王公士大夫之子孙③，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人 之子孙也，
2021-11-09 10:20:13
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荀子《富国》原文及鉴赏
万物同宇而异体，无宜而有用为人①，数也。人伦并处，同 求而异道，同欲而异知，生也②。皆有可也，知愚同;所可异 也，知愚分。势同而知异，行私而无祸，纵欲而不穷，则民心 奋而不可
2021-11-09 10:01:04
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荀子《王霸》原文及鉴赏
国者，天下之制利用也①;人主者，天下之利势也。得道以 持之，则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大 危也，大累也，有之不如无之，及其綦也，索为匹夫不可得也， 齐愍、
2021-11-09 09:33:17
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荀子《君道》原文及鉴赏
有乱君，无乱国;有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不 世中;禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自 行，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也;君子者，法之 原也。故有
2021-11-09 09:25:28
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荀子《臣道》原文及鉴赏
人臣之论①： 有态臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。 内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信，然而巧 敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也。上不忠乎君，下善取誉乎 民，不
2021-11-09 09:20:07
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荀子《致士》原文及鉴赏
衡听①、显幽、重明、退奸、进良之术：朋党比周之誉，君子 不听;残贼加累之谮②，君子不用;隐忌雍蔽之人，君子不近; 货财禽犊之请，君子不许。凡流言、流说、流事、流谋、流誉、 流愬
2021-11-09 09:19:11
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荀子《荀子·议兵》原文及鉴赏
临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前①。王曰：请问 兵要。 临武君对曰：上得天时，下得地利，观敌之变动，后之 发，先之至，此用兵之要术也。 孙卿子曰：不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战
2021-11-09 09:15:42
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淮南子《躄盲互助》原文及鉴赏
〔说山训〕 寇难至,躄者告盲者①,盲者负而走②,两人皆活,得其所能也。故使盲者语,使躄者走,失其所也。 〔注释〕① 寇: 敌寇。躄: 跛脚,跛子。 ② 是说盲者负躄者,躄者导之,故可行走。 【鉴
2021-11-09 09:14:56
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淮南子《郢人鬻母》原文及鉴赏
〔说山训〕 郢人有鬻其母①,为请于买者曰:此母老矣!幸善食之而勿苦②。此行大不义而欲为小义者。 〔注释〕① 郢: 楚国郢都。鬻: 买。 ② 幸: 希望。食: 供养。苦: 使受苦。 【鉴赏】 当郢人
2021-11-09 09:13:41
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淮南子《阳虎乱鲁》原文及鉴赏
〔人间训〕 阳虎为乱于鲁①,鲁君令人闭城门而捕之,得者有重赏,失者有重罪。围三匝,而阳虎将举剑而伯颐②,门者止之曰:天下探之不穷③,我将出子。阳虎因赴围而逐④,扬剑提戈而走,门者出之
2021-11-09 09:13:05
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淮南子《塞翁失马》原文及鉴赏
〔人间训〕 近塞上之人,有善术者①,马无故亡而入胡。人皆吊之②。其父曰:此何遽不为福乎③?居数月④,其马将胡骏马而归⑤。人皆贺之。其父曰:此何遽不能为祸乎?家富良马,其子好骑,堕而折
2021-11-09 09:12:20
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淮南子《靖郭君将城薛》原文及鉴赏
〔人间训〕 靖郭君将城薛①,宾客多止之,弗听。靖郭君谓谒者曰②:无为宾通言。齐人有请见者曰:臣请道三言而已③。过三言,请烹。靖郭君闻而见之。宾趋而进,再拜而兴,因称曰:海大鱼④!则反
2021-11-09 09:11:30
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淮南子《解扁为东封》原文及鉴赏
〔人间训〕 解扁为东封①,上计而入三倍②,有司请赏之。文侯曰:吾土地非益广也,人民非益众也,入何以三倍?对曰:以冬伐木而积之,于春浮之河而鬻之③。文侯曰:民春以力耕,暑以强耘④,秋以收
2021-11-09 09:08:39
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淮南子《鲁人报仇》原文及鉴赏
〔人间训〕 鲁人有为父报仇于齐者,刳其腹而见其心①,坐而正冠,起而更衣,徐行而出门,上车而步马,颜色不变。其御欲驱,抚而止之曰②:今日为父报仇以出死,非为生也。今事已成矣,又何去之③
2021-11-09 09:07:38
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淮南子《狡狐搏雉》原文及鉴赏
〔人间训〕 夫狐之捕雉也①,必先卑体弥耳②,以待其来也。雉见而信之,故可得而擒也。使狐瞋目植睹③,见必杀之势,雉亦知惊惮远飞以避其怒矣。夫人伪之相欺也,非直禽兽之诈计也④。 〔注释
2021-11-09 09:07:03
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淮南子《鄙人弃玉》原文及鉴赏
〔修务训〕 鄙人有得玉璞者①,喜其状,以为宝而藏之;以示人,人以为石也,因而弃之: 此未始知玉者也。 〔注释〕① 鄙人: 指鄙陋无知的人。玉璞: 指未经雕琢加工的宝石。 【鉴赏】 在鄙人弃玉
2021-11-09 09:05:59
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淮南子《后世知音》原文及鉴赏
〔修务训〕 昔晋平公令官为钟,钟成而示师旷①。师旷曰:钟音不调。平公曰:寡人以示工,工皆以为调,而以为不调②,何也?师旷曰:使后世之无知音者则已,若有知音者,必知钟之不调。故师旷之欲善
2021-11-09 09:05:20
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淮南子《公仪休嗜鱼》原文及鉴赏
〔道应训〕 公仪休相鲁①,而嗜鱼。一国献鱼,公仪子弗受。其弟子谏曰:夫子嗜鱼,弗受,何也?答曰:夫唯嗜鱼,故弗受。夫受鱼而免于相,虽嗜鱼,不能自给鱼②;毋受鱼而不免于相,则能长自给鱼。此
2021-11-09 09:04:39
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淮南子《子发用偷》原文及鉴赏
〔道应训〕 楚将子发好求技道之士①,楚有善为偷者往见曰:闻君求技道之士。臣,偷也,愿以技赍一卒②。子发闻之,衣不给带,冠不暇正,出见而礼之。左右谏曰:偷者,天下之盗也,何为之礼③?君曰
2021-11-09 09:03:46
