-
《尚书·周书·文侯之命》原文翻译及赏析
尚书周书文侯之命文言文 平王锡晋文侯秬鬯、圭瓒，作《文侯之命》。 王若曰：父义和!丕显文、武，克慎明德，昭升于上，敷闻在下;惟时上帝，集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟，越
2021-12-23 09:27:59
-
《尚书·周书·费誓》原文翻译及赏析
尚书周书费誓文言文 鲁侯伯禽宅曲阜，徐、夷并兴，东郊不开。作《费誓》。 公曰：嗟!人无哗，听命。徂兹淮夷、徐戎并兴。善敹乃甲胄，敿乃干，无敢不吊!备乃弓矢，锻乃戈矛，砺乃锋刃
2021-12-23 09:26:50
-
《尚书·周书·秦誓》原文翻译及赏析
尚书周书秦誓原文注音版 《尚shng书shū周zhōu书shū秦qn誓sh》 公gōng曰yuē：嗟jiē!我wǒ士sh，听tīng无w哗huā!予yǔ誓sh告go汝rǔ群qn言yn之zhī首shǒu。古gǔ人rn有yǒu言yn曰yuē：民mn讫q自z若ru，是sh多
2021-12-23 09:19:10
-
《荀子劝学篇注音版》原文翻译及赏析
荀子劝学篇注音版原文 君jūn子zǐ曰yuē：学xu不b可kě以yǐ已yǐ。青qīng，取qǔ之zhī于y蓝ln而r青qīng于y蓝ln;冰bīng，水shuǐ为wi之zhī而r寒hn于y水shuǐ。木m直zh中zhng绳shng，輮ru以yǐ为wi轮ln，其q曲
2021-12-23 09:15:20
-
《荀子修身篇(带注音版)》原文翻译及赏析
荀子修身原文注音版 见jin善shn，修xiū然rn必b以yǐ自z存cn也yě;见jin不b善shn，愀qiǎo然rn必b以yǐ自z省xǐng也yě。善shn在zi身shēn，介ji然rn必b以yǐ自z好ho也yě;不b善shn在zi身shēn，菑zī然rn必b以yǐ自
2021-12-23 09:11:55
-
《文心雕龙原道》原文翻译及赏析
《原道》是《文心雕龙》的第一篇。本篇主要论述刘勰对文学的基本观点：文原于道。原是本，道是自然之道;原道，就是文本于自然之道。所谓自然之道，刘勰是用以指宇宙间万事万物的自然
2021-12-23 09:01:18
-
《文心雕龙征圣》原文翻译及赏析
《征圣》是《文心雕龙》的第二篇。征圣就是以儒家圣人从事著作的态度为证验，说明儒家圣人的著作值得学习。刘勰的文学评论，一切以儒家圣人为依据，这给他的文学观点带来很大局限。
2021-12-22 11:49:16
-
《文心雕龙宗经》原文翻译及赏析
文心雕龙宗经原文 三极彝道，其书言经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。皇世《三坟》，帝代《五典》，重以
2021-12-22 11:47:31
-
《文心雕龙正纬》原文翻译及赏析
文心雕龙正纬原文 夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀，故《系辞》称河出图，洛出书，圣人则之，斯之谓也。但世夐文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。
2021-12-22 11:46:06
-
《文心雕龙辨骚》原文翻译及赏析
《辨骚》是《文心雕龙》的第五篇，是全书第一部分的最后一篇，这部分主要阐述作者的文学总体观念，即刘勰所言文之枢纽。 文心雕龙辨骚原文 自《风》、《雅》寝声，莫或抽绪，奇文郁起
2021-12-22 11:43:39
-
《文心雕龙明诗》原文翻译及赏析
《明诗》是《文心雕龙》的第六篇。本篇主要讲四言诗和五言诗的发展历史及其写作特点。楚辞、乐府、歌谣等其他形式的诗歌，《文心雕龙》中另以专篇论述。 全篇分三个部分。第一部分讲
2021-12-22 11:38:39
-
《文心雕龙乐府第七》原文翻译及赏析
文心雕龙乐府第七原文 乐府者，声依永，律和声也。钧天九奏，既其上帝;葛天八阕，爰及皇时。自《咸》、《英》以降，亦无得而论矣。至于涂山歌于候人，始为南音;有娀谣乎飞燕，始为北
2021-12-22 11:31:26
-
《文心雕龙诠赋》原文翻译及赏析
《诠赋》是《文心雕龙》的第八篇。在汉魏六朝时期，赋是文学创作的主要形式之一，所以，刘勰把《诠赋》列为文体论的第四篇来论述。诠是解释，诠赋是对赋这种文体有关创作情况的阐释
2021-12-22 11:30:17
-
《文心雕龙颂赞》原文翻译及赏析
《颂赞》是《文心雕龙》的第九篇。颂、赞是两种文体。本篇以后，常用两种相近的文体合在一篇论述。颂和诵区别不大，本篇中的诵字，唐写本《文心雕龙》便作颂。颂和赋也很相似，汉代
2021-12-22 11:28:53
-
《文心雕龙祝盟第十》原文翻译及赏析
文心雕龙祝盟第十原文 天地定位，祀遍群神，六宗既禋，三望咸秩，甘雨和风，是生黍稷，兆民所仰，美报兴焉!牺盛惟馨，本于明德，祝史陈信，资乎文辞。 昔伊耆始蜡，以祭八神。其辞云
2021-12-22 11:27:29
-
《文心雕龙铭箴篇》原文翻译及赏析
《文心雕龙铭箴》是一篇古代文言文。以下是文心雕龙铭箴篇原文及翻译、赏析，欢迎阅读。 文心雕龙铭箴篇原文 昔帝轩刻舆几以弼违，大禹勒笋虡而招谏。成汤盘盂，著日新之规;武王户席
2021-12-22 11:26:22
-
《文心雕龙诔碑第十二》原文翻译及赏析
文心雕龙诔碑第十二原文 周世盛德，有铭诔之文。大夫之材，临丧能诔。诔者，累也，累其德行，旌之不朽也。夏商以前，其词靡闻。周虽有诔，未被于士。又贱不诔贵，幼不诔长，其在万乘
2021-12-22 11:24:56
-
《文心雕龙哀吊》原文翻译及赏析
《哀吊》是《文心雕龙》的第十三篇。哀和吊是两种相近的文体，后来也总称为哀吊体。刘勰论文，重视因情立文，反对华而不实。哀、吊这两种文体，都以表达悲哀之情为主，因此，更为排
2021-12-22 11:23:45
-
《文心雕龙杂文第十四》原文翻译及赏析
《杂文》是《文心雕龙》的第十四篇，主要论述汉晋之间出现的几种杂体作品。《文心雕龙》全书有二十一篇论文体，《杂文》不列于文体论之末，而在其中，是因为《杂文》中文(韵文)笔(散
2021-12-22 11:20:57
-
《文心雕龙谐隐》原文翻译及赏析
《谐隐》是《文心雕龙》的第十五篇。谐辞隐语主要来自民间，古代文人常常认为是不能登大雅之堂的作品，因而很少论述;本篇是古代文论中不易多得的材料。 文心雕龙谐隐原文 芮良夫之诗
2021-12-22 11:16:45
-
《文心雕龙史传》原文翻译及赏析
《史传》是《文心雕龙》的第十六篇。从本篇到第二十五篇《书记》的十篇，所论文体，都属笔类，是对吝体散文的论述。从史学的角度看，本篇对晋宋以前的史书做了比较系统的总结，这对
2021-12-22 10:56:07
-
《文心雕龙诸子篇》原文翻译及赏析
《诸子》是《文心雕龙》的第十七篇。诸子散文不仅是我国古代散文的一个重要组成部分，对后来历代散文的发展，也有其长远的影响。本篇以先秦诸子为重点，兼及汉魏以后的发展变化情况
2021-12-22 10:53:22
-
《文心雕龙篇论说篇》原文翻译及赏析
《论说》是《文心雕龙》的第十八篇。论与说在后代文体中总称为论说文。本篇所讲论与说也有其共同之处，都是阐明某种道理或主张，但却是两种有区别的文体：论是论理，重在用严密的理
2021-12-22 10:51:12
-
《文心雕龙诏策第十九》原文翻译及赏析
《诏策》是《文心雕龙》的第十九篇，主要是论述帝王的诏令文告。这类文体的名目很多，后代统称为诏令。魏晋以前，这种文体还多用古朴的散文，隋唐以后，就常用辞采华丽的四六骈文。
2021-12-22 10:47:37
-
《文心雕龙檄移篇》原文翻译及赏析
《檄移》是《文心雕龙》的第二十篇，论述檄、移两种文体，重点是讲檄文。檄文或称露布。露布在汉魏六朝期间和檄文基本相同，唐宋以后，檄文就专指出师前对敌人的书面讨伐，露布则专
2021-12-22 10:44:14
