三国两晋南北朝常璩竹王 东晋神话小说。常璩撰。原载《华阳国志南中志》。竹王，即汉武帝时的夜郎侯。《后汉书南蛮西南夷列传》有其传。常氏本篇最先记录了关于竹王的神话：有一女子
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
三国两晋南北朝·常璩·竹王
东晋神话小说。常璩撰。原载《华阳国志·南中志》。竹王，即汉武帝时的夜郎侯。《后汉书·南蛮西南夷列传》有其传。常氏本篇最先记录了关于竹王的神话：有一女子，浣于遁水之滨，而有三节大竹流入女子足间，推之不肯去。闻其中有儿号声，取持归家，破大竹，遂得一男儿。长养有才武，遂雄于夷狄。他以竹为姓，自立为夜郎王。捐所破之竹于野，即成竹林。竹王与从人尝停于大石上，命作羹，从者说“无水”，他以剑击石，泉水便涌出。……这里写出了夜郎王的奇特出生和称王后“击石水出”的神异之能，反映了古代西南少数民族的风情。作品构设幻诡，意境优美，带有十分朴实的原始神话色彩。竹流足间，破竹得儿，这实际上还是一个变相的感生神话。这个故事很著名。刘敬叔《异苑》、《水经注·温水》、《金楼子·志怪篇》、《述异记》卷下、《独异志》卷中皆记录有此故事。上述诸记皆谓竹王死后成神，夜郎则有“竹王祠”。《太平寰宇记》卷七十五乃云邛州大邑县、蜀中等地，皆有竹王庙，而“祠竹王”，足见其影响之广。宋赞宁《筍谱》亦载竹王事略，但故事性不强。
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