三国两晋南北朝王琰竺长舒 南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷二十三引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述：晋时竺长舒，其祖先为西域人，世有资货，为富户
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
三国两晋南北朝·王琰·竺长舒
南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷二十三引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述：晋时竺长舒，其祖先为西域人，世有资货，为富户人家。竺于元康中内徙洛阳。长舒奉法精至，尤好诵《观世音经》。其乡邻失火，长舒家悉为草屋，又处在下风，自计火已逼近，救不出多少财物，乃令家人不要搬物。亦不要用水灌救。他专心诵经。俄顷，火烧至邻家，与长舒家仅隔一篱墙。然此时风却回向，火亦烧到邻居屋边而止。于是乡人们都以他为神灵。乡里中有轻险少年四五人，共毁笑竺，说：“风偶然自转，他有何灵。伺时燥夜，当烧其屋;若他能再令火不烧屋，那他可为神灵。”后天甚旱燥，风亦很大，少年们暗中共燃火炬，掷其屋上，三掷三灭，乃大惊惧，各奔归家。明晨相率诣长舒处，自说昨日放火之事，稽首辞谢。长舒答：“我并不神灵，只诵念观世音，当是威灵所佑。诸君但当洗心信奉之。”作品通过对竺长舒遭火厄而心念《观世音经》，遂得到保佑的情节的描写，显示了佛教法力的巨大，从而劝戒人们笃信佛法。大火烧至竺家而止，掷火炬烧竺屋三掷三灭，原因是“至心诵念《观世音经》，得其威灵所佑”。虽然写得离奇，神秘莫测，但这种幻想情节，读起来新鲜而有趣味，是符合志怪小说艺术虚构原则的。
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