一 子罕言利章 子罕言利与命与仁。 罕是少,不是没有。孔子罕言利,孔子讲命有二条,但讲仁不少。罕言仁,或指不轻许人以仁,或相对于力行,不是整天把仁挂嘴上。罕的指义略有别。 少
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文: 仁宗嘉祐五年五月,召王安石为三司度支判官。安石,临川人,好读书,善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修,修为之延誉;擢进士上第,
2022-12-02
一 子罕言利章 子罕言利与命与仁。 罕是少,不是没有。孔子罕言利,孔子讲命有二条,但讲仁不少。罕言仁,或指不轻许人以仁,或相对于力行,不是整天把仁挂嘴上。罕的指义略有别。 少
一 子罕言利章
子罕言利与命与仁。
“罕”是少,不是没有。孔子罕言利,孔子讲命有二条,但讲仁不少。罕言仁,或指不轻许人以仁,或相对于力行,不是整天把仁挂嘴上。“罕”的指义略有别。
少讲利,并非利不好。利,谁不要?难道不要利要害?罕言利,因为趋利避害不用开导。义,即道理,是人建构的,需要人阐释、证明;义能成立,其实也一定符合人的利益。循义,利在其中。
命亦如此。讲不讲,命都在。人应尽人事。
孔子罕言利与命与仁,其实《论语》全是教人谋利、正命、成仁。
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