一 子罕言利章 子罕言利与命与仁。 罕是少，不是没有。孔子罕言利，孔子讲命有二条，但讲仁不少。罕言仁，或指不轻许人以仁，或相对于力行，不是整天把仁挂嘴上。罕的指义略有别。 少
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
一 子罕言利章
子罕言利与命与仁。
“罕”是少，不是没有。孔子罕言利，孔子讲命有二条，但讲仁不少。罕言仁，或指不轻许人以仁，或相对于力行，不是整天把仁挂嘴上。“罕”的指义略有别。
少讲利，并非利不好。利，谁不要?难道不要利要害?罕言利，因为趋利避害不用开导。义，即道理，是人建构的，需要人阐释、证明;义能成立，其实也一定符合人的利益。循义，利在其中。
命亦如此。讲不讲，命都在。人应尽人事。
孔子罕言利与命与仁，其实《论语》全是教人谋利、正命、成仁。
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