十一 子谓子夏章 子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。 子夏学问甚好，这样的学者往往细密谨严。因为洞察细微，故又容易委曲周旋，治学流于投人趋时所好。 儒近于现在的知识人。古人
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
十一 子谓子夏章
子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
子夏学问甚好，这样的学者往往细密谨严。因为洞察细微，故又容易委曲周旋，治学流于投人趋时所好。
儒近于现在的知识人。古人讲学识，不仅知，亦在行。知行本一体，真知出笃行，但知与行又不必然合一。以知识为业的人，知上固然重要，行上尤见工夫。孔子讲君子儒与小人儒，即是高下的区分。
儒分君子小人，可以是两类人，亦可是同一人的两种状态。朱子讲小人儒得名于三： 为人、为利、徇外务末。坐此病即是小人儒，溺之浅深则有不同。
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