十一 子谓子夏章 子谓子夏曰:女为君子儒,无为小人儒。 子夏学问甚好,这样的学者往往细密谨严。因为洞察细微,故又容易委曲周旋,治学流于投人趋时所好。 儒近于现在的知识人。古人
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
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2022-12-02
十一 子谓子夏章 子谓子夏曰:女为君子儒,无为小人儒。 子夏学问甚好,这样的学者往往细密谨严。因为洞察细微,故又容易委曲周旋,治学流于投人趋时所好。 儒近于现在的知识人。古人
十一 子谓子夏章
子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”
子夏学问甚好,这样的学者往往细密谨严。因为洞察细微,故又容易委曲周旋,治学流于投人趋时所好。
儒近于现在的知识人。古人讲学识,不仅知,亦在行。知行本一体,真知出笃行,但知与行又不必然合一。以知识为业的人,知上固然重要,行上尤见工夫。孔子讲君子儒与小人儒,即是高下的区分。
儒分君子小人,可以是两类人,亦可是同一人的两种状态。朱子讲小人儒得名于三: 为人、为利、徇外务末。坐此病即是小人儒,溺之浅深则有不同。
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