十一 礼云章 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉? 凡事都有个讲究，哪怕是桌上摆放碗筷，也自有一个摆法，否则就让人觉得不和顺。这个摆法就相当于礼，也就是制度，这个
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
十一 礼云章
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”
凡事都有个讲究，哪怕是桌上摆放碗筷，也自有一个摆法，否则就让人觉得不和顺。这个摆法就相当于礼，也就是制度，这个和顺就好比乐，也是制度的一部分。
制度的呈现，当然要借助器物与形式，就如礼需要玉帛，乐需要钟鼓。但是，器物与形式都是为了表达人的精神，而不在器物与形式本身。只是器物与形式一旦形成，它们也会获得自身的意义，并很容易引人关注而忽略隐于其中的人的精神;最终流于形式，更使形式变得无意义，甚至很有害。
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