四 苟志于仁章 子曰:苟志于仁矣,无恶也。 万物皆气。气分阴阳,阴主形,阳主神;阴阳相倚,阳动阴随。人的心神不动时,阳气弥散于全身,身体舒坦;阳气到手,手即暖,到脚,脚就暖。心
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文: 仁宗嘉祐五年五月,召王安石为三司度支判官。安石,临川人,好读书,善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修,修为之延誉;擢进士上第,
2022-12-02
四 苟志于仁章 子曰:苟志于仁矣,无恶也。 万物皆气。气分阴阳,阴主形,阳主神;阴阳相倚,阳动阴随。人的心神不动时,阳气弥散于全身,身体舒坦;阳气到手,手即暖,到脚,脚就暖。心
四 苟志于仁章
子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
万物皆气。气分阴阳,阴主形,阳主神;阴阳相倚,阳动阴随。人的心神不动时,阳气弥散于全身,身体舒坦;阳气到手,手即暖,到脚,脚就暖。心念既起,阳气集聚,阴气相随。心念所向,就是志。志导引全身气息的流向。
人若志于仁,阴阳二气就会以仁为关注,不仁的趋向就会被截止。志于仁,虽然也会有过错发生,但过错不是恶,恶是有意为之。
生活中每天有各种事发生,关注不同,人的心境、行为、气象就不同。志,决定生活,不可草草。
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