六 季康子问仲由章 季康子问:仲由可使从政也与?子曰:由也果,于从政乎何有?曰:赐也可使从政也与?曰:赐也达,于从政乎何有?曰:求也可使从政也与?曰:求也艺,于从政乎何有? 何有是
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文: 仁宗嘉祐五年五月,召王安石为三司度支判官。安石,临川人,好读书,善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修,修为之延誉;擢进士上第,
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六 季康子问仲由章 季康子问:仲由可使从政也与?子曰:由也果,于从政乎何有?曰:赐也可使从政也与?曰:赐也达,于从政乎何有?曰:求也可使从政也与?曰:求也艺,于从政乎何有? 何有是
六 季康子问仲由章
季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”
“何有”是“何难之有”的省略。季康子向孔子了解三位学生能否从政,孔子各加点评,以为皆可。
三位学生当然也都是各有缺点的,像仲由(子路)、冉求都有批评,端木赐也不例外,但三人各有所长,能取其长,都可以用。孔子的人才观念,实在是很开明。
孔子之论人用人,不仅开明,且重匹配。人虽各有才,但也决非都适合从政。三位弟子皆可从政,是因为他们或有决断力,或通事理,或多才能。虽然不同时代有不同标准,但孔子是有他的标准的。
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