十二 子夏之门人小子章 子游曰：子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣，抑末也。本之则无。如之何?子夏闻之，曰：噫!言游过矣!君子之道，孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木，区以别矣
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
十二 子夏之门人小子章
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣，抑末也。本之则无。如之何?”子夏闻之，曰：“噫!言游过矣!君子之道，孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也?有始有卒者，其惟圣人乎!”
人的才性资质不同，如同草木有别，故教人要因材施教。对初学者讲道理，既不易领会，又空费精神，不如从具体做事入手。“洒扫”、“应对”、“进退”，当然是琐碎的日常事务，但中间也含着道理。由此导入，既学会做事，又领会其中道理，不应以本末精粗之别而轻视。
学，自然也是一个无止境的过程。入手处固然同样含有道理，但入手处终究是入手处。不因为开始所习得的而满足，也不因为已经习得的而倦怠，由近及远，如此才真正能体会事情与道理的合一。
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