二十四 君子亦有恶乎章 子贡曰：君子亦有恶乎?子曰：有恶： 恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。曰：赐也亦有恶乎?恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
二十四 君子亦有恶乎章
子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶： 恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
君子“厚德载物”，对人对事都宽容，但宽容不等于无好恶。宽容是知晓人与事所以如此的原因，从而坦然面对，从容相待;好恶却是依循自己持守的准则而作出取舍。因好恶而不能宽容者，实不知世事之复杂;因宽容而全无好恶者，则亦属全无识见与操守。
人之好恶不同，不能也不应整齐划一。此章孔子与子贡所举，亦不全同。但如细心体会，也不难发现孔子与子贡所厌恶者，不外是不明事理、不通人情、骄横无礼等，概言之，都是己所不欲的言与行。
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