四 孝哉闵子骞章 子曰:孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。 中国社会以家庭为基本单位,但家庭既是幸福的依托,也可能是痛苦的场所,关键仍是在人。闵子骞就是一个榜样。 子骞同胞二
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文: 仁宗嘉祐五年五月,召王安石为三司度支判官。安石,临川人,好读书,善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修,修为之延誉;擢进士上第,
2022-12-02
四 孝哉闵子骞章 子曰:孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。 中国社会以家庭为基本单位,但家庭既是幸福的依托,也可能是痛苦的场所,关键仍是在人。闵子骞就是一个榜样。 子骞同胞二
四 孝哉闵子骞章
子曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”
中国社会以家庭为基本单位,但家庭既是幸福的依托,也可能是痛苦的场所,关键仍是在人。闵子骞就是一个榜样。
子骞同胞二人,母亲去世,父亲续弦,又有二弟。某日子骞为父御车,父亲发觉子骞衣单手冷。回家再握其异母弟手,衣厚手温。其父很生气,对后妻讲,娶她的目的本是为了两个失去母亲的儿子,结果适得其反,因此想休妻。子骞劝父亲: 若继母在,只是他受冷,若继母被休,则四兄弟同受冷。
其事虽有是非,然家庭又岂能徒论是非?
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