四十五 子路问君子章 子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎?曰：修己以安人。曰：如斯而已乎?曰：修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸! 敬虽是呈现在对人对事上的精神
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
四十五 子路问君子章
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸!”
敬虽是呈现在对人对事上的精神状态，但也是修饬自己的根本，而且，唯有以敬修己，才能真正以敬待人待事。敬是一种总的状态，可以说是认真，是严谨，是真诚，等等，但反过来讲就不妥，因为那就把敬说窄了。
因为敬是一种总的状态，所以孔子讲君子“修己以敬”时，其实已把话说尽了。子路所以追问，是他以为除了这一精神状态外，总还有更具体的事项、方法或路径。如要论及具体东西，天下之大，又岂能尽知?真的遇到未知，也只有以敬面对。
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