六 博学而笃志章 子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 博学、笃志、切问、近思，是为学方法，与仁似无直接关系，但《论语》中多有在其中的表达，将两件似无直接关联，甚至
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
六 博学而笃志章
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
“博学”、“笃志”、“切问”、“近思”，是为学方法，与仁似无直接关系，但《论语》中多有“在其中”的表达，将两件似无直接关联，甚至是相反的事联系在一起。这一表达法，揭示了人的行为的结果与动机的复杂性。
为学本身不是仁，但如依此章所示而为学，仁也会随之而获得培植。孔门以仁为宗旨，以学为路径。
“博学”是大规模，如不用心记，终是无益;“切问”是获知的方法，但如不由近及远，“切问”是做不到的，会不着边际。由近及远是渐进过程，“博学”因此而成立。
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