幼学琼林《文事》原文及翻译

　　文事

　　【原文】

　　多才之士，才储八斗;博学之儒，学富五车[1]。三坟五典，乃三皇五帝之书;八索九丘，是八泽九州之志[2]。《书经》载上古唐虞三代之事，故曰《尚书》;《易经》乃姬周文王周公所系，故曰《周易》[3]。二戴曾删《礼记》，故曰《戴礼》;二毛曾注《诗经》，故曰《毛诗》[4]。孔子作《春秋》，因获麟而绝笔，故曰《麟经》[5]。荣于华衮，乃《春秋》一字之褒;严于斧钺，乃《春秋》一字之贬[6]。缣缃黄卷，总谓经书;雁帛鸾笺，通称简札[7]。

　　【注释】

　　[1]才储八斗：南北朝诗人谢灵运曾夸耀说：“如果说天下才华”总共有一石，曹植独得八斗，我得一斗，古今其他人则共用一斗。学富五车：形容读书多，学问广博。富，富有。五车，五车书。

　　[2]三坟五典：三坟，指伏羲、神农、黄帝之书。五典，指少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书。八索九丘：相传为古代书名。八泽九州：古代分中国为九州，并有八大水泽。志：记载的文字。

　　[3]尚：同“上”。姬周：周朝君主姓姬。系：指《周易·系辞》。

　　[4]二戴：指西汉戴德、戴圣叔侄两人。戴德删《礼记》为85篇，称《大戴礼记》。戴圣又将其删为49篇，称《小戴礼记》。现在我们看到的《礼记》是《小戴礼记》。二毛：指西汉的毛亨和毛苌。毛苌是毛亨的弟子。

　　[5]《春秋》：儒家经典之一，现存最早的编年体史书，相传是孔子根据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成。麟：麒麟。

　　[6]华衮(ɡǔn)：古代王公贵族的漂亮礼服，常用以表示极高的荣宠。斧钺(yuè)：古代军法中用来杀人的斧子，泛指兵器。一字之贬：《春秋》文字简短，却寓有褒贬之意，后世称为“春秋笔法”。

　　[7]缣缃(yuè)：双丝织的微带黄色的细绢，供书写用。黄卷：书籍。古代人用辛味、苦味之物染纸以防虫咬，所以纸色发黄。雁帛：书信或是传递书信的人的代称。雁，大雁;帛，丝织品，这里指帛书。鸾笺：即彩笺，代指书信。据说蜀人曾造十色笺，上面隐寿花木麟鸾图纹。简札：古代书写用的竹简和木片，还没有编成册时称“简礼”，后来指书信。

　　【译文】

　　才华横溢的士人，称为“才储八斗”;学识渊博的儒生，称为“学富五车”。“三坟五典”，是三皇五帝流传下来的书籍;“八索九丘”，是记载古代中国八个水泽和九州的书。《书经》里记载的是上古唐尧、虞舜和夏、商、周三代的历史事件，所以叫做《尚书》;《易经》相传是由周文王姬昌、周公姬旦所作，所以叫做《周易》。戴德和戴圣曾经删订《礼记》，所以《礼记》又叫《戴礼》;毛亨和毛苌曾注解过《诗经》，所以《诗经》又称《毛诗》;孔子写作《春秋》，因为得到鲁哀公捕获麒麟的消息而至此停笔，所以《春秋》又叫《麟经》。“荣于华衮”，指的是《春秋》一个字的褒奖带给人的荣耀;“严于斧钺”，指的是《春秋》一个字的贬责带给人的羞辱。“缣缃”和“黄卷”，都是经书的总称;“雁帛”和“鸾笺”，都是书信的别称。

　　【解读】

　　“九州”是中国的别称之一，最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水的时候，把天下分为九州，于是九州就成了中国的代名词。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。豫州是中心，其他州环绕豫州。九州现在地理位置分划基本是这样：冀州，起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区，地为白壤;兖州，起自黄河下游、济水，涉及河北、河南、山东，地为黑壤;青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛，地为肥沃白壤;徐州，起自黄海、泰山、淮河，涉及山东、江苏、安徽，地为红色黏土;扬州，起自淮河、黄海，涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方，地为潮湿泥土;荆州，起自荆山、衡山，涉及、湖北、湖南，地为潮湿泥土;豫州，起自中原、黄河下游，涉及河南、山东，地为柔软的土，下层为肥沃而硬的黑色;梁州，起自华山、黑水，涉及陕西、四川、甘肃、青海，地为黑色松散的土;雍州，起自黑水、西河，涉及陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆，地为最上等的黄壤。

　　【原文】

　　锦心绣口，李太白之文章;铁画银钩，王羲之之字法[8]。雕虫小技，自谦文学之卑;倚马可待，羡人作文之速[9]。称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看;羡人学业精通，曰面壁九年，始有此神悟[10]。五凤楼手，称文字之精奇;七步奇才，羡天才之敏捷[11]。誉才高，曰今之班马;羡诗工，曰压倒元白[12]。汉晁错多智，景帝号为智囊;高仁裕多诗，时人谓之诗窖[13]。骚客即是诗人，誉髦乃称美士[14]。自古诗称李杜，至今字仰钟王[15]。

　　【注释】

　　[8]锦心绣口：比喻文章构思巧妙，用词华美。李白有首诗的序中提到，他的堂弟喝醉了问他，兄长的心肝五脏难道都是锦绣吗?不然，为什么能开口成文，挥笔雾散?铁画银钩：比喻书法笔姿挺拔。画，笔画。钩，勾勒。

　　[9]雕虫小技：比喻写作辞赋为小技、末道。雕，雕刻。虫，指鸟虫书，古代汉字的一种字体，西汉学校必学的一种字体。倚马可待：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。

　　[10]刮目相看：用新眼光看人。刮目，擦眼睛。面壁：佛教徒称坐禅为“面壁”，即面对墙壁默坐静修。南朝梁时，天竺僧人菩提达摩来到中国，相传他在嵩山少林寺面壁坐禅，整天一句话也不说，一共坐了九年。

　　[11]五凤楼手：借喻文章写得好的人。唐和后梁在洛阳都建有五凤楼。宋朝的韩浦和韩洎兄弟俩都有文名，但是韩洎一直对哥哥韩浦不是很服气，有一次他说：“我哥哥写文章，就像造草棚茅屋，只能聊以避风雨。我写文章，就像造五凤楼的高手。”七步奇才：指曹植七步成诗的典故。见卷二“兄弟”。

　　[12]班马：汉代历史学家班固和司马迁的并称，两人也都是着名的散文大家。元白：指唐代着名诗人元稹和白居易，两人都以诗工闻名，在当时享有极高的声誉。据说，有一次元稹、白居易和杨汝士等人即席赋诗，杨汝士诗最后写完，但是写得最好，连元稹和白居易都叹服。杨汝士回家对子弟们说：“我今日压倒元白了。”

　　[13]晁错：西汉政论家，善于分析辩论。诗窖：比喻满腹诗才、作诗很多的诗人。五代文学家王仁裕，宇德辇，平生作诗逾万首，当时人称“诗窖子”。

　　[14]骚客：指诗人。屈原作《离骚》以后，后人多仿效，所以称诗人为“骚人”。誉髦：有名望的英杰之士。髦，毛中的长毫，比喻英俊杰出之士。

　　[15]李杜：唐代着名诗人李白、杜甫的合称。钟王：三国魏人钟繇和晋人王羲之的并称，两人都是着名的书法大家。

　　【译文】

　　“锦心绣口”，这是形容唐代诗人李白的诗文构思精巧、用词华美;“铁画银钩”，这是赞美东晋书法家王羲之的书法笔力刚健、苍劲而妩媚。“雕虫小技”，这是谦逊地称自己文才卑下;“倚马可待”，这是羡慕别人写文章快速。称赞别人近来学识大进，就说“士别三日，当刮目相看”;羡慕别人学业精通，就说“面壁九年，始有此神悟”。“五凤楼手”，这是称赞别人的文章精彩奇妙;“七步奇才”，这是羡慕别人有天才文思敏捷。赞美别人才学很高，就说“今之班马”;羡慕别人诗写得工整优美，就说“压倒元白”。汉代晁错机智多谋，汉景帝宣称他为“智囊”;王仁裕写了很多首诗，当时的人们称之为“诗窖”。“骚客”就是指诗人，“誉髦”是称赞英俊之士。自古以来论诗者最推崇李白和杜甫，直到今天书法界最敬慕的依然是钟繇和王羲之。

　　【解读】

　　一代文豪李白颇受后人崇拜，他豪放的风格对后世影响深远，也深受后人们的喜爱。李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。其中，豪放是李白诗歌的主要特征。所以，读他的诗歌，总是被他的豪放所感染，并敬慕他蔑视权贵的个性。

　　【原文】

　　白雪阳春，是难和难赓之韵;青钱万选，乃屡试屡中之文[16]。惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪;遏云绕梁，原是歌音之嘹亮[17]。涉猎不精，是多学之弊;咿唔占毕，皆读书之声[18]。连篇累牍，总说多文;寸楮尺素，通称简札[19]。以物求文，谓之润笔之资;因文得钱，乃曰稽古之力[20]。文章全美，曰文不加点;文章奇异，曰机杼一家[21]。应试无文，谓之曳白;书成绣梓，谓之杀青[22]。袜线之才，自谦才短;记问之学，自愧学肤[23]。裁诗曰推敲，旷学曰作辍[24]。

　　【注释】

　　[16]白雪阳春：古代楚国的歌曲名，属于非常高雅的音乐。据说有位歌者在楚国郢都唱歌，开始唱《下里》、《巴人》，国中跟着一起唱和的有数千人。后来唱《阳春》、《白雪》，跟着唱和的不过数十人。难和难赓：难以唱和，难以继作。赓，继续、连续。青钱万选：青钱，即青铜钱，为古代铜钱中的上品。唐代张鹜在参加吏部铨试时，四次都获得了吏部的第一名，有人称他的文辞就像青铜钱，万选万中。

　　[17]惊神、泣鬼：杜甫曾称赞李白：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”遏云、绕梁：歌声优美，使游动的浮云停下来静听，似余音绕着屋梁不愿散去。遏，停止。据说战国时的歌唱家秦青，其歌声能使路边的林木震动起来，使得天上的云彩停住。

　　[18]涉猎：读书学习时只作肤浅的阅览或探索，不求深入研究掌握。

　　[19]累牍：累，重叠;牍，古代写字用的竹、木简。寸楮、尺素：都代指书信。寸楮，一寸长的短笺。尺素，古代用绢帛书写，通常长一尺，故称写文章或书信所用的短笺为“尺素”。

　　[20]润笔：请人作诗文书画的酬劳。隋文帝命令太史令作诏书恢复大臣郑译的爵位，大臣高颎开玩笑说：“笔干了，写不了了。”郑译说：“我出外做地方官，听到有新的任命，立刻骑马回朝，一文钱也没有带，拿什么给你们润笔呢?”稽古：指苦读古典经书。东汉桓荣被封为少傅后，召集儒生们集会，然后陈列自己的车马、官印和绶带，对大家说：“这些都是稽古得来的，可以勉励你们!”

　　[21]文不加点：文章一气写成，无须修改。点，涂改。机杼一家：文章自成一派。机杼，原指古代织布机械，后比喻诗文构思和布局新巧。

　　[22]曳白：唐朝天宝年间选进士，御史中丞张倚的儿子张奭被判为高等。落第者不服，唐玄宗在勤政殿亲自复试，结果张奭在答卷的白纸上一个字也没写，人称“曳白”。绣梓：将写成的书雕制在木板上。古代书版以梓木最好，所以称雕版为“绣梓”。绣，刺，引申为刻。杀青：古时把书写在竹简上，为防虫蛀须先用火烤干水分，叫“杀青”。

　　[23]袜线：形容才艺多但是没有一种很精通的。五代前蜀大臣韩昭兴趣非常广范，文章及琴、棋、书、算、射、法等都有所涉猎，因此受到恩宠。有人讽刺说：韩昭的各项技能，就像拆下来的袜子线一样，没有一条是长的。记问：指无真知灼见，记诵书本的目的只是为了应答别人的问难或资助谈兴。

　　[24]推敲：斟酌字句。作辍：时作时歇，不能持久。辍，停止。
 

　　【译文】

　　“白雪阳春”，是形容难以唱和、难以接续的高雅之曲;“青钱万选”，是形容屡试屡中的奇妙之文。“惊神”和“泣鬼”，都是说诗文辞赋的气势雄健豪放;“遏云”和“绕梁”，都是形容歌声优美嘹亮，令人难忘。涉猎广泛学习不求精深，这是读书求学者贪多求全的弊病;“咿唔”和“占毕”，都是读书吟诵的声音。“连篇累牍”，总体形容冗长累赘的文章;“寸楮”和“尺素”，都是书信的通称。用财物请求别人写文章，称之为“润笔”的酬劳;因为写文章获得钱财，便说是“稽古”的作用。文思敏捷一气呵成，完美到无须修改，称做“文不加点”;文章新奇颖异有自己的特色风格，称做是“机杼一家”。考试时交白卷，称之为“曳白”;书写成后刊刻印刷，称之为“杀青”。“袜线之才”，是谦称自己才疏学浅的说法;“记问之学”，是感慨自己学识肤浅的惭愧之词。裁剪诗文叫做“推敲”;荒废学业叫做“作辍”。

　　【解读】

　　“遏云绕梁”这个成语出自战国《列子·汤问》：“声振林木，响遏行云。”又有“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”后来逐渐演变成今天我们常常说的“余音绕梁，三日不绝。”此语其中颇有典故，传说春秋战国时代，韩国有以一擅长歌唱的女子韩娥。因韩国水涝，家园都被冲毁了，百姓纷纷外出逃命。韩娥向东投奔齐国。途中盘缠用尽，唯有卖唱为生。她一路走一路唱，歌声美妙动人。经过雍门这个地方，唱歌来向店家乞讨，换取食物。她走了三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。

　　【原文】

　　文章浮薄，何殊月露风云;典籍储藏，皆在兰台石室[25]。秦始皇无道，焚书坑儒;唐太宗好文，开科取士[26]。花样不同，乃谓文章之异;潦草塞责，不求辞语之精[27]。邪说曰异端，又曰左道;读书曰肄业，又曰藏修[28]。作文曰染翰操觚，从师曰执经问难[29]。求作文，曰乞挥如椽笔;羡高文，曰才是大方家[30]。竞尚佳章，曰洛阳纸贵;不嫌问难，曰明镜不疲[31]。称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫[32]。

　　【注释】

　　[25]浮薄：轻薄，不朴实。典籍：指法典、图籍等重要文献;亦泛指古今图书。兰台石室：泛指古代收藏图书档案的处所。兰台，汉代宫内藏图书的地方。

　　[26]开科取士：开设科目以选拔人才。唐代选士除了进士科外，还有秀才、明法、明书、明算等科目一共五十余种。唐太宗还设弘文馆，广收天下儒生。

　　[27]潦草塞责：形容做事马虎，敷衍了事，不负责任。潦草，草率，不认真。塞，搪塞。

　　[28]异端：古代儒家称其他持不同见解的学派。左道：邪门歪道。肄(yì)业：古代指修习课业。现在称在校学习而未毕业。肄，研习，学习。藏修：指专心学习。

　　[29]染翰、操觚(ɡū)：以笔蘸墨、抓取木简，都指写作文章。翰，笔。操，持，拿。觚，古代用来书写的木简。执经、问难：指跟着老师学习。执经，指手执经书。问难，诘问辩驳，析疑解惑。

　　[30]如椽笔：晋武帝时，大臣王殉梦见有人给了他一支很大的笔，笔杆像屋椽那么粗。他说：“这预示着我将干大手笔的事!”不久，晋武帝逝世，哀册之类的文件全都由王殉负责起草。后来人们便以“如椽笔”比喻笔力雄健，犹言“大手笔”。椽，房梁。大方家：懂得大道理的人。大方，懂得大道理。

　　[31]尚：仰慕，夸耀。洛阳纸贵：晋朝左思作《三都赋》，构思十年才完成。皇甫谧为文章作序，张载、刘逵为之作注，马上引起了人们注目。富豪之家争相传阅抄写，洛阳的纸因此贵了起来。明镜不疲：明镜无论照多少次也不会疲倦。晋朝孝武帝让谢安兄弟和其他人学习《孝经》，并派车武子去考察谢安兄弟。车武子对袁羊说：“问题问得不周全，怕他们对《孝经》的理解有遗漏;问得太多太仔细，又怕辛苦他们。”袁羊说：“你什么时候见过明镜多照会疲劳，清澈的流水会害怕风吹?”

　　[32]邺架：唐人李泌封邺侯，家里藏书有三万册之多。后来就用“邺架”比喻藏书之多，也指书架。书淫：古代称嗜书成癖、好学不倦的人。

　　【译文】

　　文章空洞浅薄，跟转眼即逝的月下露珠、风中浮云没有区别;珍贵典册、书籍的储藏，都在兰台、石室一类的地方。秦始皇暴虐无道，烧毁诗书，活埋儒生;唐太宗喜欢儒学，发展科举制度，选拔人才。“花样不同”，就是说文章的风格不同;“潦草塞责”，是说不讲究文章语句的精妙。不合正统的学说叫做“异端”，又叫做“左道”;读书专心刻苦研习学业称做“肄业”，又称做“藏修”。写作文章称做“染翰操觚”，跟着老师求学称做“执经问难”。请别人写文章，就说“乞挥如椽笔”;羡慕别人文章高妙，就说“才是大方家”。文章得到大家的大力推崇，称做“洛阳纸贵”;有学问的人不会嫌别人多请教，称做“明镜不疲”。称赞别人家书架上藏书多而丰富，就说“邺架”;赞美别人爱好学习成癖，就说“书淫”。

　　【解读】

　　焚书坑儒，是指秦始皇在公元前213年焚毁书籍和公元前212年坑杀术士(术音述，术士，即述士;述士即儒士)的历史事件。秦始皇三十四年(前213)，朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”(读书人)以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对于私藏的《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族;禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年(前212)，许多方士(修炼功法炼丹的人)、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生抓捕，挖了个大坑活埋。于是酿成了残酷无道的“焚书坑儒”。

　　【原文】

　　白居易生七月，便识“之无”二字;唐李贺才七岁，作《高轩过》一篇[33]。开卷有益，宋太宗之要语;不学无术，汉霍光之为人[34]。汉刘向校书于天禄，太乙燃藜;赵匡胤代位于后周，陶谷出诏[35]。江淹梦笔生花，文思大进;扬雄梦吐白凤，词赋愈奇[36]。李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志;虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书[37]。茹古含今，皆言学博;咀英嚼华，总曰文新[38]。文望尊隆，韩退之若泰山北斗;涵养纯粹，程明道如良玉精金[39]。李白才高，咳唾随风生珠玉;孙绰词丽，诗赋掷地作金声[40]。

　　【注释】

　　[33]《高轩过》：传说唐代诗人李贺幼年所作的诗篇。高轩，即高级车马，也代指显贵者。

　　[34]开卷有益：宋太宗每天阅读《御览》三卷，如果有事情耽误了阅读，就一定要抽时间补上，他说：“开卷有益，我不觉得很辛苦。”不学无术：班固在《汉书》中评价霍光“不学亡术，暗于大理”，即说他不读书，没有学识，不明白关乎大局的道理。霍光是汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三朝重臣。

　　[35]太乙燃藜：传说西汉经学家刘向一天晚上在天禄阁独自校书时，出现了一位穿着黄衣服，拄着根青藜杖的老人，自称是“太乙之精”。他对着青藜杖吹了一下，顶端就冒出烟来，火光可以照明。陶谷出诏：宋太祖赵匡胤原本是后周世宗柴荣的殿前都点检，掌握兵权。柴荣死后，赵匡胤看继位的皇帝年幼，便发动了陈桥兵变。当时的翰林学士陶谷，看出赵匡胤的篡位野心，早暗中写好禅位诏书，此时从衣衫中拿出当庭宣读，赵匡胤便正式即位称帝。

　　[36]梦笔生花：南朝时梁朝文学家江淹，梦见有人给他一支五色笔，于是才思大有长进，很快便以文章着名。晚年又梦见一位自称郭璞的人，向他索要五色笔，从此作诗再无佳句，人称“江郎才尽”。另外，唐朝诗人李白也曾梦见自己所用的毛笔，笔头上开出花来。吐白凤：据说西汉学者、辞赋家扬雄模仿《周易》撰写《太玄》时，曾梦见自己吐出凤凰，停在他的着作上。

　　[37]人物志：唐初时李守素精通姓氏之学，时人号为“行谱”。大臣许敬宗对虞世南说：“行谱这个外号不是很雅，应该改一个。”虞世南说：“从前的任彦升善谈经书典籍，人称‘五经笥’，李守素可以称为‘人物志’吧。”行秘书：唐初书法家、文学家虞世南博学多才，明晰古今之理。有一次唐太宗出行，有关部门请运载书册相随。太宗说：“不用了，有虞世南在，就是一个移动的秘书阁。”后来用“行秘书”比喻博闻强记的人。

　　[38]茹古含今：通古博今。茹，容纳、覆盖。含，也做“涵”，包含，涵盖。咀英嚼华：比喻读书吸取其精华。咀，细嚼，引申为体味。英、华，这里指精华。

　　[39]文望：善于为文的声望。泰山北斗：古代认为泰山在五岳中最高，北斗在群星中最亮，常用“泰山北斗”指众人所敬仰的人。韩退之即韩愈，唐代着名散文家，被列为“唐宋八大家”之首。纯粹：纯正不杂，精纯完美。良玉精金：程颢，字伯淳，世称明道先生，北宋理学的奠基者之一。他的弟弟程颐曾形容他“纯粹如精金;温润如良玉”。

　　[40]咳唾：咳嗽吐唾液。比喻谈吐，议论。随风生珠玉：比喻文字优美，出口即成佳句。李白《妾薄命》诗中有“咳唾落九天，随风生珠玉”。掷地作金声：东晋文学家孙绰，以文才着称，曾作《天台山赋》，刚写完的时候，拿给朋友范荣期看，说：“你可以试着扔到地上，一定会发出金石的声音。”

　　【译文】

　　白居易出生才七个月，就认识“之”和“无”这两个汉字;唐代李贺七岁，就作了《高轩过》这首诗。“开卷有益”，这是宋太宗的名言;“不学无术”，这是班固评价汉代霍光的为人。汉代刘向在天禄阁校书时，有自称“太乙之精”的老者叩阁而进，吹燃藜杖的一端为他照明;赵匡胤发动陈桥兵变想要取代后周柴氏做皇帝，后周翰林陶谷心知肚明，便从袖中拿出早已暗中写好的禅让诏书来宣读。南朝人江淹少孤贫好学，曾梦见仙人授以五色笔，从此文才大有长进;西汉人扬雄梦见自己口吐白凤，此后诗词歌赋更加壮丽奇妙。李守素精通姓氏这门学问，许敬宗给他起了个外号叫“人物志”;唐朝大臣虞世南知识渊博，明晰古今之理，唐太宗宣称他是“行秘书”。“茹古”和“含今”，都是说人学识渊博;“咀英”和“嚼华”，是说人的文章新颖。韩愈文章声望崇高，学者把他当“泰山北斗”来景仰;程明道道德修养高尚醇正，世人把他当“良玉精金”来敬仰。李白诗才极高，他写诗文脱口而出，仿佛咳唾的涎沫随风会变成珍珠宝玉;孙绰的辞章华丽，他所写的诗赋，摔在地上，仿佛会发出金石的声音。

　　【解读】

　　赵匡胤，即宋太祖。原来是后周殿前都点检，在“陈桥兵变”中被拥立为帝，建立宋朝，一举结束五代十国分裂混战的局面，统一了大半个中国。又以杯酒释兵权等策，削夺禁军宿将及藩镇兵权，加强中央集权。赵匡胤是中国历史上屈指可数的明君之一，他的一生充满了传奇，留下了许多奇闻轶事。有“太祖长拳”——赵匡胤自创太祖长拳，以武功经略天下。这套拳为中国武术界六大名拳之一。有“千里送京娘”——赵匡胤年轻时，路见不平，对遇难的素不相识的弱女子赵京娘真诚地伸出援助之手，千里迢迢相送，一路兄妹相待，始终坐怀不乱。这个故事广为传颂，体现了他的独特人格魅力。有“华山不纳皇粮”——华山东峰前有下棋亭，相传当年赵匡胤和陈抟老祖在这里以“华山”为赌注，下了一盘棋。最后赵匡胤在这里输掉了华山，却赢了天下，可以说是捡了老大的一个便宜。此外，还有众所周知的“黄袍加身”、“杯酒释兵权”和“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”等轶事。因此，宋太祖赵匡胤，被称为奇闻轶事最多的皇帝。

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