秦汉应劭石贤士神 亦题《石人》。东汉志异小说。应劭撰。原载《风俗通义》卷九《怪神》。《抱朴子内篇道意》亦载(文字有异)。滕云《汉魏六朝小说选译》录入。这是一则破除鬼神迷信的
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2024-09-29
秦汉应劭石贤士神 亦题《石人》。东汉志异小说。应劭撰。原载《风俗通义》卷九《怪神》。《抱朴子内篇道意》亦载(文字有异)。滕云《汉魏六朝小说选译》录入。这是一则破除鬼神迷信的
秦汉·应劭·石贤士神
亦题《石人》。东汉志异小说。应劭撰。原载《风俗通义》卷九《怪神》。《抱朴子·内篇·道意》亦载(文字有异)。滕云《汉魏六朝小说选译》录入。这是一则破除鬼神迷信的作品。描述:汝南汝阳彭氏墓路头立一石人,在石兽之后。有位田家老母到市上,买了数片饵而归,暑热行疲,休息于石人下,稍睡了一会儿。离去时,遗失了一片饵,而没有察觉。后来,行路的人看见了石人跟前的片饵,到客人相会时,问石人跟前为什么会有片饵,客人戏言之:“石人能治病,病愈者来谢而放下的。”尔后转语头痛者摩石人头,腹痛者摩其腹,再用摩过石人的手来摸自己,没有不手到病除的。凡人病自愈者,因言得石人福力,号为石贤士神。于是石人处辎辇毂击,帷帐绛天,管弦之音,闻数十里。后来,那位田家老母来说明了事情的真相,人们才终止摸祭石人。作品形象地说明了封建迷信思想对人们的愚弄,讽刺了那种不作调查分析、以讹传讹和盲目信神的社会现象。不管那位“客人”先说石人能治病的动机如何(或者是恶作剧,或者是开玩笑,或者是胡乱瞎猜),但那么多的人能信以为真,且以错传错,其中一个重要原因,就是他们迷信神鬼的思想太重所致。尽管在求石人治病的深层,包含着当时人不能掌握自己命运的可怜情形,但误把石人当神灵而求医病的行为毕竟是荒唐可笑的。作者把这种“无价值的东西撕破给人看”(鲁迅语),便使作品带上了喜剧性。读者可从中看到,人们虔诚地求石人治病,其实却是一场“认真的自我愚弄”。
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