南风者,“断袖”也

【导语】:

红楼南风劲 红学研究 记得大观园姐妹们联雪景五言排律诗时,一个大字不识的凤姐,开句为一夜北风紧,为那些满腹经纶的才女们,留下上百韵的地步,真是匪夷所思。 既然红楼娘们偏爱北

  红楼南风劲

  红学研究

  记得大观园姐妹们联雪景五言排律诗时,一个大字不识的凤姐,开句为“一夜北风紧”,为那些满腹经纶的才女们,留下上百韵的地步,真是匪夷所思。

  既然红楼娘们偏爱北风,红楼爷们怎么能甘居落后?娘们“北风紧”么?爷们就来个“南风劲”,看到底谁的风刮的厉害?

  于是乎,宁荣两府中,凡是有血性的男人,都紧急动员起来,人人南风,各个断袖,刮了个昏天黑地,直到把四大家族刮得“落了片白茫茫大地真干净”!

  “浪荡子”贾琏一马当先,在搂着多姑娘,勾着尤二姐的同时,正赶上女儿大姐出花见喜,夫妻隔房,这让爷们如何忍受得了?于是乎,“在小厮中选几个清俊的出火”。不是一个,而是一选就几个,多么风流快活!

  大哥哥贾珍凡事要强,刮南风自然也不甘落后。儿媳妇可卿一根绳儿魂断天香楼后,正无情无绪,与刑大舅等一干地痞光棍射箭赌博的同时,招徕几个“兔子”,开掘后庭花,反正“输了钱又没输了**”!

  中国自古虎父无犬子,敢于同父亲一起嫖二姨儿、亲三姨儿的贾蓉,刮南风也要出个新花样,你们上辈人找小厮“兔子”,咱干脆找个同族兄弟贾蔷,管他什么一祖公孙,谁让他长的女里女气的,偏偏又人穷志短呢?

  呆霸王薛蟠在浩荡南风中更是霸气十足,屡刮屡胜。第一阵风就打死了酷爱南风的“冯渊”,谁让他突然背叛南风阵营,一心要娶小女子英莲为妻呢?第二阵风在学堂中勾搭上了香怜玉爱,左拥右抱,多多益善,老子有的是银子!第三阵风说起来丢人,不提防刮错了方向,刮到了那个外表秀气文雅、内里冷面狠心的柳湘莲身上,让他揍了个乌眼青、滚了个泥母猪形象。

  文绉绉的宝玉,在女人中像个穿花蝴蝶,在南风中自然也会翩翩起舞,玩得比起贾府其他爷都斯文一些,浪漫一些。在学中与香怜玉爱“亲嘴儿摸屁股”,有茗烟儿替咱揍那个吃醋的金荣;在馒头庵按住了思春的小尼姑智能和偷情的好朋友秦钟,“晚上”再同这个形影不离的铁哥们“细细地算帐”;在酒桌上与漂亮的戏子蒋玉函,冒着掉裤子的危险,用葱花绿汗巾子交换大红裤腰带,再在郊外什么紫檀堡找一所房子,把他养起来,还搭上一个心爱的侍妾袭人。忠顺王爷再找来,顶多屁股上再挨几下扳子,“为了你们这些人,我死都情愿”!

  说了半天,到底什么是南风啊?南风者,“断袖”也。断袖又是什么啊?断袖者,“后庭花”也。后庭花又是什么啊?后庭花者,“龙阳君”也。龙阳君又是什么啊?玩“兔子”也。玩兔子有什么大惊小怪的,不过吃点青草野菜的,大街上卖的兔儿爷,买它几个花不了几吊钱。

  全弄拧了!老祖宗创造的这些鬼名词真他妈的糟糕,怎么解释也说不清!告诉你一句时髦的话吧——南风就是同性恋!

  其实,说同性恋也不准确。世界各国的同性恋,男人之间或女人之间都有,中国古代的南风,可是专指男性。男性之间,不仅是恋,或者主要的不是恋,而是性!真实目的在于开发男人的屁股,要不怎么起了个那么好听的名字“后庭花”呢?

  中国这个五千年文明古国,“南风”文明也比西方早得多,普及得多。建议在历史教材中好好写写《中国南风史》,同胞们,骄傲吧!如果写史的教授不太熟悉这段历史,这里可以提供一点素材,谨供参考。

  自周秦以来,我们这个泱泱大国的南风,就史不绝书。先秦著名的魏王与龙阳公的故事,就留下了“龙阳公”这个典故,专门代指爱好后庭花的男人们。秦汉时代的“佞幸”,一般都是出卖屁股的宠臣,著名的汉哀帝与董贤“断袖”的故事,成为与南风并称的专用名词;魏晋南北朝时,“男宠甚于女色,士大夫莫不尚之,天下皆相仿效”(《宋书》卷四十三)。

  隋唐五代与宋元两朝,南风虽然也屡见史书,但多为个案,不构成普及全社会的风气,伟大的南风运动经历了一千多年的低谷。虽然在中国五千年南风史上只是一瞬间,但也足以令国人扼腕长叹!

  明清两代,中国的南风运动再次中兴,异军突起,光焰万丈,持续了整整六百年!普及之广,规模之大,花样之多,持续时间之长,空前绝后,雄视全球!

  明清两代也是中国文学比较发达的时代,查这一时期的话本、笔记、诗词、戏剧、小说,无处不充斥着伟岸与阴柔和谐统一的“龙阳公”形象!上至帝王将相、富室巨族,下至贩夫走卒、平头百姓,都乐此不疲!君臣之间、主仆之间、士人之间、市人之间以及僧道之间,都有广泛的南风史料记载。

  明清两代的南风阵营中人,与其他国家的同性恋者相比较,有一个显著的特点,就是在玩弄同性的同时,并不排斥异性,前庭后庭并用,女色南风并蓄。《红楼梦》中的贾珍、贾琏、薛蟠、宝玉诸兄弟的性活动,都充分证明了这一点:贾珍搂着兔子的同时,也做着天香楼美梦;贾琏与多姑娘喘着粗气的同时,不妨同时用小厮“出火”;宝玉初试云雨情之后,马上同秦钟“算帐”,如此等等,恕不赘述。

  明清两代士大夫与富贵人家玩弄的男性对象,主要是“清俊小厮”(青年男仆)和戏子(生旦不论,当时旦角也是男性),这与当时的社会风气有关。明清时期江南的贵族富户,一方面蓄奴成风,一般富贵人家都有二三百口人,当然多数是奴仆;另一方面是家养戏班子成风,戏班子有男班女班,不同性别的戏子不同班(贾府养的是女班,生角亦女扮,这是为了接待娘娘的需要,多数家班还是男班)。这些风气为玩弄男性提供了丰厚的土壤。

  清代南风有两个带有规律性的特点:一是地域特点,南风最盛的地方,首推江南,就是今天的江苏、浙江、安徽、江西、上海一带,而长江以北,则不甚流行;当时北京的南风也很盛,但多数也是南方进京的士大夫带来的。二是汉人中间盛行,而满人和其他少数民族中则不甚流行,个别满族官僚偶一为之,也往往是在南方作官时学会的。

  清代江南的士大夫中,几乎无人不好南风。著名诗人陈其年,就是其中典型代表。他爱怜“徐郎”徐紫云长达十几年,徐死后,陈其年写下了著名的古风长诗《徐郎曲》,成为同性恋文学史上最具光彩的作品。其他著名文人士大夫,如冒襄、陆圻、宋宛、李渔、洪升、孔尚任、袁枚、郑燮等,作品中都有大量歌颂南风的上乘之作。

  不要以为历史上的陆丽京、郑板桥等只是道貌岸然的真君子、伟丈夫,他们在同性恋方面,也是感情丰富、细腻的。莫以为爱好南风断袖就影响了他们的光辉形象,当时,文人们对此是不以为耻、反以为荣的,他们经常以此为谈资,互相之间以此炫耀,以此自豪;他们讴歌南风的诗词曲作,不仅互相欣赏品评,还公开大量结集出版,不信你到图书馆去查阅。

  言归正传。对《红楼梦》中出现的这些同性恋故事,应该作具体分析。作者对贾珍父子聚鹿、薛蟠争风吃醋、贾琏风流浪荡等行为描写,当然有暴露谴责的意思,但对宝玉、秦钟、蒋玉函、柳湘莲等人同性恋的描写,非但没有谴责之意,很大程度上还是抱着欣赏的心情写的,笔调是轻快的,愉悦的,毫不忸怩作态的。这与清代江南的社会风气一致,不足为怪。

  又扯到《红楼梦》作者上来了。曹雪芹出身汉军八旗家庭,应该没有爱好南风的思想基础,从小贫困,也没有断袖过瘾的经济条件,从目前发现的所有材料,都不能支持他有过“龙阳君”的经历,他周边的朋友,似乎也没有断袖成瘾之人。从这个角度分析,他创作《红楼梦》、展示龙阳癖的可能性似乎不大。

  《红楼梦》的原作者是洪升。这个人年轻时,不仅是个穿花蝴蝶,也是个酷嗜断袖的“龙阳君”。上面提到的那个陈其年,有一幅“迦陵填词图”,洪升为这幅图画题咏了一套八首曲子,对陈其年的南风断袖风流行为极尽歌颂之能事。这套曲子很有名,流传极广。在洪升的代表作《长生殿》中,也有不少段落是低俗猥亵的同性恋科白或曲子。

  洪升从小出生在“南风”熏得游人醉的杭州(今天的杭州人不要骂我,明清两代,杭州是中国南风之都,钱塘自古繁华,参差十万人家,南风之盛甲天下,当时的杭州人是引以为自豪的),青少年时代生活优裕,是个典型的纨绔公子哥儿,当然是一个酷爱南风的风流种子。从洪升的诗作中可以看出,他当时有个朋友毛玉斯,二人之间的亲情蜜意,决不是一般的朋友关系,很像那种缠绵悱恻的一对儿“龙阳君”。《红楼梦》中秦钟的原型,似乎就是这个毛玉斯,宝玉的原型,当然是洪升自己。

  本文只是推测,并非提供直接证据。读者朋友如要了解洪升初创《红楼梦》的情况,可在《学术研究》专栏查阅署名土默热的系列考证文章,那里面证据尽多。

  2004年8月于长春

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