七 子路从而后章 子路从而后，遇丈人，以杖荷 蓧。子路问曰：子见夫子乎?丈人曰：四体不勤，五谷不分。孰为夫子!植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日
清代长篇章回体小说
长篇章回体小说是清代创作最繁荣、取得成就最高的小说类型，名篇佳作层出不穷。其中，《儒林外史》的问世，标志着中国小说史上开始
2024-09-29
七 子路从而后章
子路从而后，遇丈人，以杖荷 蓧。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子!”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
丈人虽归隐，但未曾弃礼义，废长幼，故能留掉队的子路住宿，杀鸡做饭款待，并引儿子们相见。同样，君臣之义也不能因为世道昏暗而不去承担;转换至现代社会，便是公民责任不可推脱。
重要的是，“行其义也”。人无法选择自己的境遇，但却应该决定自己的取舍。如何承担?如何取舍?这是问题。通常人们都衡以结果的好坏，或者事情能否行得通，行得顺，但是世事难料，好坏参合，顺逆随时而变，实难计较。因此，“唯义是从”，才是根本原则。
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