十 颜渊问为邦章 颜渊问为邦。子曰:行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。 治理国家孔子多有阐明,此章意在制度。 行夏时,乘殷辂,服周冕
清代长篇章回体小说
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2024-09-29
十 颜渊问为邦章 颜渊问为邦。子曰:行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。 治理国家孔子多有阐明,此章意在制度。 行夏时,乘殷辂,服周冕
十 颜渊问为邦章
颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”
治理国家孔子多有阐明,此章意在制度。
“行夏时”,“乘殷辂”,“服周冕”,“乐《韶》舞”,看似这里取历法、器物,那里取礼乐,只是配凑,其实彰显了孔子在制度上的开明,择善是从,既不轻视,更不抱残守缺。
制度有建有毁,“夏时”、“殷辂”、“周冕”、“《韶》舞”是建构部分,“郑声”、“佞人”是毁弃部分。建构的标准在正、实、中、尽善尽美;毁弃的原因在乱、伪。
或以为儒家重人治,不尚制度,其实大谬。读此章,足见孔子重人而不废制度,制度建废及其标准甚明。
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