红楼诗词《怀古绝句十首(宝琴)》原文及鉴赏谜底是什么-经典文学作品网

　　【鉴赏】

　　宝琴的十首怀古诗颇有须眉豪士风格，寄托了曹雪芹自己想要表达的观点、识见

　　宝琴是宝钗的堂妹，她一出场，曹雪芹就对她倾注很大热情，着力进行描绘。探春说她“连他(她)姐姐并这些人总不及他(她)”;老太太对她“喜欢的无可不可的”，看到她雪地折梅，赞美她“比画儿上还好”，又问起她的年庚八字，意欲关心她的终身大事，命王夫人认她做了干女儿。诗文方面，在“芦雪庭即景联句”诗会上，初次表现就很突出，接着几个人作红梅诗，她的《赋得红梅花》，大家评下来名列第一。宝琴又作的《怀古绝句十首》，被李纨等姐妹们认为作得“自然新巧”，曹雪芹更进一步表现了她不同寻常闺阁女子的过人之处：小小年纪，却是阅历广，“跟他(她)父亲四山五岳都走遍了”，“天下十停走了有五六停了”，以致见识不凡，在怀古诗中举典咏史、谈笑讽喻起来，大有须眉豪士的风格。曹雪芹这样描写，不仅仅是为了表示对宝琴的赞赏，同时还寄托了自己想要表达的意思，想要说的话，《钟山怀古》、《广陵怀古》、《青冢怀古》、《马嵬怀古》等几首，曹雪芹自己的观点、识见更为明显。

　　曹雪芹出身官宦大家族，少时的身世命运跟贾宝玉十分相似，毋庸置疑，贾宝玉的原型是曹雪芹。宝玉鄙视仕途经济、功名利禄，认为荣华富贵不过是过眼云烟，实际上就是曹雪芹自己的观点、识见。宝琴的《钟山怀古》嘲讽南朝齐周颙表面上清高隐居，内心里向往荣华富贵生活，并真的出山当官的虚伪情态;《广陵怀古》描写一代帝王隋炀帝下令开凿运河，何等的尊荣奢华，然而曾几何时，隋堤风景败落荒凉了，隋炀帝本人也过早地化为云烟了。怀古诗诗意口吻给人以饱经沧桑感，这样的怀古诗，与其说是出自一个虽然阅历广，但毕竟尚未熟谙世事、更未经历磨难沧桑的少女之手，倒不如说是在更大程度上寄托了曹雪芹自己想要表达的意思、想要说的话。

　　宝玉的心底里、骨子里对女子特别有好感，特别富有同情心，甚至有着敬畏心，认为神圣不可侵犯，不可有丝毫的亵渎。宝玉的原型既是曹雪芹，曹雪芹对女子当然也是这样的态度、这样的心情。历史上的和亲政策向来被史学界认为是有积极意义的，认为避免了战争，促进了民族友好团结。然而，宝琴在《青冢怀古》中全盘否定了和亲政策，认为这种政策“诚堪笑”，制定、实行这种政策的皇帝无用，应该感到永远的羞愧，而对于为和亲而远嫁匈奴王的王昭君充满了同情和惋惜。历史上还有一说：王昭君是自愿和亲的，欢欢喜喜地远嫁单于;然而，《青冢怀古》中的王昭君是个悲剧形象：受屈而无限的哀怨、悲愁，连茫茫大黑河也为她伤心而哭得噎住了。曹雪芹自己想要表达的意思、想要说的话，不是再明显不过吗?我以为这种与史学界唱对台戏的观点不无道理。试想朝廷里皇帝和文武百官一大群，还有军队和将帅们，居然用一个弱女子去换取边境安宁、国家太平，皇帝和文武百官、将帅们的天堂生活，他们应该感到汗颜和羞耻!再说“和亲政策”的制定者何尝想到所谓的“积极意义”?皇帝想到的是“自己的江山”，文武百官想到的是“自己的乌纱帽”。要说“积极意义”的话，不过是在客观上起的作用。

　　与王昭君相反，杨贵妃在历史上口碑不好。一是她被封为贵妃后，家里鸡犬升天，尤其是兄长杨国忠弄权，影响到她的名声;二是主要的，说她本人以色相使得唐玄宗整日沉迷在酒色歌舞里，荒废朝政，不理国事，以致发生了“安史之乱”，说她是“红颜祸水”。叛乱发生后，唐玄宗带了杨贵妃等一批人及卫队将士们逃奔四川去避难，到达陕西马嵬坡时，将士哗变，先杀了杨国忠，又硬逼唐玄宗将杨贵妃赐死了，其理由盖出于此。历来杨贵妃口碑不好，原因也主要在这里。然而，在宝琴的《马嵬怀古》中，杨贵妃是一个被迫害的悲剧形象，诗中充满了对她的同情和惋惜，并竭力赞赏她的风流姿色。这就和曹雪芹的心底里、骨子里对女子特别有好感、特别富有同情心完全吻合。我以为曹雪芹是对的。杨玉环被皇帝看中，揽在身边，封为贵妃，杨玉环都是被动的;之后，杨玉环声色歌舞，几乎与唐玄宗形影不离，也都是唐玄宗要她如此，杨玉环也都是被动的。是唐玄宗自己荒废朝政，不理国事，又不是杨玉环要他这样，杨玉环何罪之有?“红颜祸水”从何说起?难怪目光尖厉、看问题总能入木三分的鲁迅先生曾在一篇《女人未必多说谎》的文章中说道：“关于杨妃，禄山之乱以后的文人都撒着大谎，玄宗逍遥事外，倒说许多坏事情都由她……女人的替自己和男人伏罪，真是太长远了。”由此可见，鲁迅先生对杨玉环的遭遇也是鸣不平的。

　　红楼人物

　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）