真正的武夫不是饭囊酒瓮 原典 习五兵,便乘骑,正可称武夫尔。今世士大夫,但不读书,即称武夫儿,乃饭囊酒瓮也。 译释 熟练五种兵器,擅长骑马,这样才能算得上武夫。但现在的士大夫
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2024-09-29
真正的武夫不是饭囊酒瓮 原典 习五兵,便乘骑,正可称武夫尔。今世士大夫,但不读书,即称武夫儿,乃饭囊酒瓮也。 译释 熟练五种兵器,擅长骑马,这样才能算得上武夫。但现在的士大夫
真正的武夫不是饭囊酒瓮
原典
习五兵,便乘骑,正可称武夫尔。今世士大夫,但不读书,即称武夫儿,乃饭囊酒瓮也。
译释
熟练五种兵器,擅长骑马,这样才能算得上武夫。但现在的士大夫,只要不去读书,就以为自己是武夫,实际上这些人只是酒囊饭袋而已。
解读
勤学的人才会受到人们的尊重
《论语》是孔子所著,孔子是我国伟大的思想家、政治家和教育家,也是儒学派的创始人。人们都称他为圣人,但作为圣人的他并没有因此而骄傲,他依然勤学好问。有一次,孔子去参加了鲁国国君的祭祖典礼。他走进庙里就开始不停地问人问题,直到把自己不懂的都搞清楚了才停下来。当时很多人都嘲笑他说:“孔子不是很有学问吗?怎么进庙就问问题?这样的人怎么可能知道礼仪?”于是,很多人都在议论孔子,孔子听到以后,就说:“对于那些不明白的事情,都要问清楚,这也是我所说的知理的表现。”
在孔子看来,一个人并不是一生下来就什么都知道,只有通过不断地向别人请教,才能丰富自己的知识和阅历。勤奋是来自于内心的一种动力,不通过刻苦的学习,就不会有好成绩,更不会成为天才。勤奋学习,就会在自己所取得的成绩面前不知足,自己也会不断地提高自己的学习目标。
有一些人并不是真正知道勤奋是怎么回事,很想在学习上找捷径,希望有什么秘诀,或者想通过作弊来获得帮助。他们夸夸其谈,却不能静下心来学习,坐着等着,希望有一天从天上掉下馅饼,这是不可能的。
有一个武术大师隐居在山林之中。
他很有名声,那些听说他名声的人都千里迢迢地来寻找他,都想找他学习武术方面的窍门。
他们到达深山的时候,看到大师正从山谷之中挑水。他挑的不多,两只木桶里的水都没有满。按照他们的想象,大师应该挑着很大的桶,桶里装满了水。
他们不解地问:“大师,你为什么只挑着这么一点水啊?”
大师说:“挑水之道并不在于你挑多少水,而在于挑的水够用。一味贪多,只会适得其反。”
众人更加不理解了。大师就从他们之中拉出了一个人,让他去山谷里打满两桶水。那个人挑得很吃力,摇摇晃晃,没走几步就跌倒在地上了,水都洒了出来,膝盖也被摔破了。
大师说:“水洒了,这就要重新去打一次。膝盖破了,走路就难,这样就比刚才挑得更少。”
这些人就问:“那大师,请问应该挑多少水呢?怎么估计呢?”
大师笑了一下说:“你们看看这个桶。”
众人都往桶里看去,桶里画着一条线。
大师说:“这条线就是底线,水绝对不能高于这条线,高于这条线就是超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线,挑的次数多了以后就不用看那条线了,凭着自己的感觉就知道是多是少。有这条线,就可以提醒我们,凡事要尽力而行,也要量力而行。”
众人就问:“底线应该定多低呢?”
大师说:“根据自己的承受能力,因为这样的目标容易实现,人的勇气就不容易受到挫伤,相反会培养起更大的兴趣和热情,长时间下去,慢慢地挑的水也就多了,也会挑得更稳了。”
学习是一件循序渐进的事情。想一下子达到目标是不可能的,对自己的要求过大,就会违反自然的规律,而且会寸步难行,只会让自己失望,加深自己的挫败感而已。因此,那些想学习武术的人就要循序渐进,一点一点来,不要给自己过多的压力,勤学苦练,一步一步学,这样才会学得更快。
生活中,有很多人觉得知识并不重要,书本上的东西都没有办法运用到生活之中去。甚至还有人觉得书本上的东西根本就是无用的,在生活中一点都用不到所学的东西。然而,知识的影响是潜移默化的,很多时候,读书只是开阔人的眼界,拓宽一个人的思维,让我们在想问题的时候,思维开阔一点。要知道不管一个人有多大的能力,不学习知识的话,就会受到阻碍。
颜氏家训精华
卡莱尔说:“天才就是没有止境的刻苦勤奋学习。”在社会上,你想成为一个有用的人,那就要树立自己的目标,一辈子的目标,一段时间的目标,一年的目标,一个星期的目标。一个人有了目标之后,朝着这个目标去努力,终会取得好的成绩。
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