《拔剑起蒿莱》 【本书体例】 黄大铣作。52回，38万9千字。海峡文艺出版社1985年7月版。 明代中叶，朝廷昏庸、宦官专政、豪绅横行、民不聊生，福建邓茂七深感人生之
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中国远古神话传说·中国远古神话传说作品·淮南子 《淮南子》，亦称《淮南鸿烈》。由西汉淮南王刘安及其门客集
2023-09-04
《拔剑起蒿莱》
【本书体例】
黄大铣作。52回，38万9千字。海峡文艺出版社1985年7月版。
明代中叶，朝廷昏庸、宦官专政、豪绅横行、民不聊生，福建邓茂七深感人生之不平，在盟弟黄宗富、张留孙，妹妹邓云英的支持下，公然率众对抗官府，歃血举义。
为屯粮抗敌，义军挥师沙县城，攻取县城，开仓放赈，安抚百姓。邓茂七轻信收留罗汝先，留下后患。义军退驻吕峰山整顿兵马，邓茂七称铲平王。各方豪杰纷纷来投，闻说沙县城百姓替义军受难，义军二攻沙县城。乘胜攻打汀州府，轻敌中计，损失惨重。罗汝先暗中归降官府。军师黄宗富受伤，山洞养伤，与云英互埋情愫。
铲平王率义军顺途而下，势如破竹，所向披靡，人马发展到十万。罗汝先暗中结交对义军心存不满分子，四处散布黄宗富、邓云英二人的谣言。铲平王拒绝招安，进攻延平府，官兵围魏救赵，兵围沙县。铲平王不听黄宗富劝阻，一意回兵救下沙县，错失良机。在出兵问题上铲平王与黄宗富再一次发生分歧，二人因此产生隔阂。对于流言，黄宗富深感众口铄金，每每呼酒买醉。铲平王不顾黄宗富反对，率军攻打建宁府，损失近万人。黄宗富留守沙县，郁郁难平，罗汝先趁机散布流言，招致铲平王对黄宗富的疑嫉。众人为黄宗富、邓云英的婚事求请铲平王，铲平王一口拒绝。罗汝先借机陷害黄宗富心怀异志。
朝廷派兵征讨，罗汝先受计在先，力主攻打延平府，黄宗富分析敌我虚实，坚决反对。铲平王不听。义军陷入重围，铲平王终于认清了罗汝先的奸细面目，但为时已晚，酣战中，重伤不治而逝。其侄邓伯孙继立为王，因误中反间计，屈杀张留孙。黄宗富心灰意冷，不惜与邓云英决裂，归隐深山。官军攻占吕峰山，义军将士力战而死。
土木之变后，朝野一片混乱，铲平王部将罗丕静待时机，再举义旗。
发生于明代中叶的福建邓茂七农民起义，尽管其军事规模不大，义军最多时仅达十几万人;其活动范围不广，主要在福建，略微波及浙、赣、粤三省;其斗争时间不长，从起事到失败头尾不过两年，但许多史料记载说明：其影响却出人意料的十分深远。它不仅震惊了当时远在北国的朱明朝廷，屡次派出镇压大军，事后又严办处斩了失职的大员。尤为重要的是，这一反抗斗争深深铭刻在东南诸省广大人民的心底，从明代中叶直到明末清初，很多义军首领自称铲平王，这一称号成了东南诸省人民反抗封建统治的一面光辉旗帜，其范围之广，时间之长，都远远超出了这次发生于一省的农民起义所能造成的影响之外。
邓茂七是一方农民的领袖，他的思想意识也并未能超越于一般农民之上，黄正中鱼肉乡里，邓茂七率众对他的反抗本是出于忍无可忍，由于黄正中勾结官府，派兵前来镇压民变，才使这场最初只是出于抗捐抗税目的的反抗扩大化了。邓茂七率众攻入黄府，杀了恶霸黄正中，严阵以待，对抗官兵。但当时无论是他还是他手下的民众本都无反抗官府的思想准备，更不要说存争天下社稷之心了，他们只是觉得“这次对官兵的惩罚是完全应该的，‘以眼还眼，以牙还牙’”，至于往后如何，他们还并未考虑得那么长远。所以当黄宗富不无忧虑地询问邓茂七：“万一避过这一阵，官府还不肯善罢干休呢?”时，邓茂七的回答是：“走一步算一步吧!”
官府果然不肯轻意放过这些“叛逆”，派大兵来剿，“官兵的突然来临……使他(邓茂七)完全清醒过来。”他感到再不能坐以待毙，“一个主意在他心里已孕育成熟，但是他还下不了最后决心，他感到了肩上的分量沉重，如有差池，会给父老乡亲带来不堪设想的后果，但除此之外，又有何路可走?”在黄宗富的启发下，邓茂七终于从自己眼前这一小片土地中抬起头来，他开始把眼光放远，看到整个天下，于是，他的头脑中开始想一些以前从未想过，也从不敢想的问题：“抗租例求活路，警惩黄正中，惹恼了官府，穷人欲求活路，总无活路可走，却是为何?”他悟出正是为的有王振、宋彰之辈在朝，黄正中、刘文通之辈在道，如今咱杀死了许多官兵，官府更不会善罢干休。清楚地认识到这一点之后，历史也就把重责推到邓茂七的肩上，他再也不容回避，义无反顾地接过了历史赋予他的神圣使命。
“造反!这平平常常的两个字，在平民百姓看来，又何啻千万斤重，经过多少回的焦思苦虑，如今终于在大家口里喊出来了!”
义军最初鉴于民生疾苦的实际考虑，提出了“打进县城取粮食”，“打进县城有饭吃”，颇能调动群众的积极性，大家一鼓作气，攻下沙县县城。但进城之后，更多方面的问题便接踵而来，扰民奸淫者屡有发生，百姓闭户不出。更为严峻的是，一部分人分了粮食，吃饱了饭，便思念起故园的土地耕牛，吵吵嚷嚷地闹着散伙，全不想这是不是正投敌所好。“打了胜仗，分了粮食，反而散了军心!”起义以来，最为棘手的一个难题摆在了义军领导机构面前。他们严重地感觉到了宗旨不明所造成的危害，感觉到个别经济平等口号的局限性，于是在军师黄宗富草拟下，义军进一步提出了观点鲜明的政治口号：“上省捉宋彰，进京除王振。”直接把斗争的矛头指向封建统治集团内部，要求在政治上平等的斗争最终代替了片面要求经济平等的斗争，义军不仅通过宗旨的明确有效地制止了内部的混乱，而且把起义推向了一个更新的高度。
铲平王起义可以说是被逼上梁山，但一旦踏上了这条路便是至死不悔。面对朝廷的招安，义军内部有些人动摇了，想趁这“体面又安全的情况下，适时收扬”，邓茂七及时制止了这种情绪的滋生，他要大家记住自己起义的宗旨，“宋彰还在，王振未除，万千百姓还在受难，世间还有多少不平。”此种情形下，又怎能容我们作回头计呢?他慷慨为誓：“大丈夫可杀而不可辱，要我邓茂七说出投降二字，除非日出西天!”
邓茂七虽然发动并领导了这次起义，但他毕竟是一个人，一个凡人，他的身上也存在着某些不可克服的缺点，早在起义初，黄宗富就敏感地“感到邓茂七一旦定了主意，就很难说动”，随着邓茂七寡谋专断的日益加深，他刚愎自用地拒绝听从黄宗富的正确主张，造成二人之间不易调和的矛盾，而此时的黄宗富“他耽心的主要还不是兄弟之间的隔阂越来越深，而是他从铲平王的忠言逆耳之中预感到了隐伏在义军中的一种危机。”不幸的是，历史让黄宗富言中了，邓茂七的独断专行，拒纳忠言最终导致了他个人的悲剧和整个起义的失败，通常一个人可能改变不了历史的进程，但偶然间历史却常因一个人的错误而改写。
邓茂七是个农民，深受古训古礼的毒害，作为一个首领，没有超前的思想意识，这也是他的可悲之一。黄宗富与邓云英两相情悦，但由于邓云英是个孀妇，作为长兄的邓茂七出于维护封建贞操观的目的，便极尽其能地给予反对。他认为这是家丑，不可外扬，他怕被部下议论，于是对自己的亲妹妹与盟弟便没有丝毫同情之心、手足之情、骨肉之爱。其实，他维护封建礼教的目的，不过是为了维护自己的权力，这与一个敢于犯上作乱的英雄形象是多么的不合谐啊!为了维护权力，他同样可以对任何人都猜嫉，都不信任，包括自己的亲妹妹，然而，他并未意识到，他的权力正是颠覆于他的不容人的狭隘心胸。
铲平王的起义轰轰烈烈地兴起，又悲悲壮壮地失败了，然而，教训却留给了后人。
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