《罗刹夫人》 【本书体例】 朱贞木著。33章，40万字。春秋出版社1988年6月第一版。 世代统治云南的黔国公沐启元忽然在府中惨遭杀害，被割去首级。在哀牢山拜师学
淮南子《中国远古神话传说作品·淮南子》小说主要内
中国远古神话传说·中国远古神话传说作品·淮南子 《淮南子》，亦称《淮南鸿烈》。由西汉淮南王刘安及其门客集
2023-09-04
《罗刹夫人》
【本书体例】
朱贞木著。33章，40万字。春秋出版社1988年6月第一版。
世代统治云南的黔国公沐启元忽然在府中惨遭杀害，被割去首级。在哀牢山拜师学艺的二公子沐天澜急急赶回府中奔丧，途中遇到九子鬼母的女徒弟女罗刹。金童玉女，一见钟情，两人不顾祖上之仇，竟结为夫妻之好。经过一番细细查访，方知害其父者为阿迷碧风寨土司夫人黑牡丹，起因系为报当年杀师之仇。此时与沐府世好的苗寨土司龙在田因误入荒谷，被一自称罗刹夫人的奇女劫去。二人决意弄清罗刹夫人来历，救出龙在田。途中宿一荒庙，遇游方老僧桑苎翁，道出当年的恩恩怨怨。
原来老僧年轻时拜在武当掌门张松溪门下学艺，后其师仙游而去，师妹罗素素四海寻访，来到贵州，见到投身官场，贵至钦差的桑苎翁，说起江湖中有一对侠盗罗刹夫妇，杀富济贫，曾受师命来信相招。两人遂前往绝崖陡壁的罗刹峪，见到罗刹夫人，知张松溪于她也有救命之恩，故以师相事。后罗刹夫妇相继被九子鬼母所害，幼女流落猿国，得武林奇人石师太收养，练成绝世武功，自称罗刹夫人。而被九子鬼母劫去的罗、桑之女在不明身世情况下，成人后也自称女罗刹。此时方知桑即其父，正名为罗幽兰。
罗幽兰助沐天澜心切，竟出一美男计，劝他以色相感情收拢罗刹夫人。不料两人一见情深，真成鸳鸯，虽救出龙在田，罗幽兰却吃了哑巴亏，其后醋兴大发，直到在与黑牡丹等人的恶斗中，屡得罗刹夫人暗中舍命相救，才深受感动，遂定娥皇女英共侍一夫之心。
此时蒙化榴花寨苗民反叛，攻城略地，震动滇省，为首者系一女尼，竟也自称罗刹夫人。二位女子辅佐沐天澜前往探察，遂定以神攻神之计，称观音大士下界促拿逃妖罗刹，干出一番石破天惊的举动，终于击败伪称罗刹的九尾天狐，又除去黑牡丹，得报杀父之仇。血战中，罗幽兰中毒箭生命垂危，幸得罗刹夫人一夜千里，取回解药，方化险为夷。罗刹夫人乘势规劝沐天澜“不问世事，偕隐山林”，相约一月后在苗村见面，抛开尘世恩怨，开辟世外桃源。然而九尾天狐逃至金驼寨，杀死龙在田;罗刹夫人隐居之地玉狮谷也被安南境内怪人洗劫。她只得暂息隐居之念，再度卷入红尘仇杀之中。
最后，众人来至九子鬼母师弟用迷人本性迷药造就的假世外桃源，破除邪法，解救众生。三人才得遂初愿，一同隐入山林之中。
作者在大陆及台港的武侠小说家中，较有影响，据说金庸曾奉其为写作的指导老师。从本部作品看，两人间确有相似的写作风格。
大凡武侠小说的主题，一般不出复仇、爱情、争霸、夺宝等四大类。本书即以前二者为题材，但复仇仅为连缀情节所需的线索，主要笔墨则倾注于沐天澜、女罗刹(罗幽兰)、罗刹夫人三人之间的恋情与猜忌之中。罗幽兰自幼误以贼为父，身世坎坷，遇见风流倜傥的沐二公子，感情终于有了归宿，自然一往情深。罗刹夫人自随师卷入武林仇杀，刀光血影，久蓄脱离尘世之愿，心中本无其他男子，无奈一见沐二公子，却又惓惓不舍。二女之间产生矛盾，是很自然的，若按旧小说俗套，不是两人争风吃醋、拼杀一场;就是你谦我让，表扬共侍一夫的旧时伦理道德。然而作品竟能不落窠臼、别出心裁。使两女之间的爱情对立，经行侠仗义的斗争后，相互理解，化为互敬互钦人品的真挚友情。令二人化敌为友的因缘，与其说是对沐天澜的共同感情，不如说是自身具有的侠义精神。作品于此，既刻划出复杂的人物性格和故事情节，又否定了旧式的妻妾相安规范。意味深长地道出：“男女吸引只要得情之正，原是天地间的正理，毫无可奇可耻之处。”这是本书的主旨，也是意欲推崇的男女之情真谛。由此，不仅可见作品思想境界确高于一般俗作，也流露出作者笔致之佳。
作品在曲折离奇的构思中，包含着丰富的人生哲理，而不是单纯地追求哗众取宠的怪诞。如描写武当掌门人张松溪，他不仅武功造诣超凡入圣，而且对中国武术的见解颇有见地。他认为，“中国存在重文轻武、重男轻女的成见。其实，在一代文宗孔夫子时，六艺中就有礼乐射御书数”，作为武术的射、御是为人并重的。孔子表演射箭时，观者如堵，足见其技艺之高。不过后来“几代开国之君又用的是霸术愚民之策，最怕小百姓气粗胆壮，揭竿而起，破坏他一人一家的万年有道之基，只好抬出偃武修文的招牌来，弄得真有功夫的武术名家，一个个不敢术露招祸，收几个门徒接传衣钵，也是偷偷摸摸隐密深藏起来”。这番话直道出了中国几千年武术渊薮，为何一直不得宏扬光大的深刻原因，颇耐人寻味。同一个张松溪，作品在描写他寻仙问道之好时，又予以批判的笔吻。作品安排张松溪暮年入一奇洞，自锢其中，以冀成仙。到得幽兰等人遵师命开启，只见白骨累累，壁上有他临死前刻下的醒悟之言：“仙道无凭”。这种结局不仅有较高的思想意义，而且在各家武侠小说竟相模仿“有山必有洞，有洞必有仙”的俗套之时，反而能给读者以难以忘怀的印象。
作品不仅在描写人物、情节方面，有较深的艺术造诣，而且引经据典颇为不少，如《山海经》、《唐人说部》、《晋博物志》等，均信手拈来，表现了作者扎实的文史基础。再如罗刹夫人致沐二公子的几封信函，全用文言文写成，朗朗上口，又寄寓风流于其中，也是一般舞弄笔墨的文人所不及的。因此，本书不仅在作者的诸多作品中，在盛行于世的各种武侠小说里，也算得上是一部佳作。
朱贞木
浙江省绍兴县人。中国三、四十年代北方著名武侠小说家。为“超技击派”代表之一，与同时代的宫白羽、郑证因齐名。首创白话章回小说笔法，有“新派武侠小说之祖”之称。著有《艳魔岛》、《七杀碑》、《虎啸龙吟》、《飞天神龙》、《龙冈豹隐记》、《龙冈女侠》、《罗刹夫人》、《玉龙冈》、《苗疆风云》、《五狮一凤》、《庶人剑》、《塔儿冈》、《闯王外传》、《翼王传》等十五部武侠小说，对台港现代武侠小说家有较大影响。
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