《明史·马理传》原文及翻译

　　原文：

　　马理，字伯循，三原人。同里尚书王恕家居，讲学著书。理从之游，得其指授。杨一清督学政，见理与吕柟、康海文，大奇之，曰：“康生之文章，马生、吕生之经学，皆天下士也。”登乡荐，入国学，与柟及林虑马乡，榆次寇天叙，安阳崔铣、张士隆，同县秦伟，日切劘于学，名震都下。高丽使者慕之，录其文以去。连遭艰，不预试。安南使者至，问主事黄清曰：“关中马理先生安在，何不仕也?”其为外裔所重如此。正德九年举进士。一清为吏部.尚书，即擢理稽勋主事。调文选，请告归。起考功主事，偕郎中张衍瑞等谏南巡。诏跪阙门，予杖夺俸。未几，复告归。教授生徒，从游者众。嘉靖初起稽勋员外郎与郎中余宽等伏阙争大礼下诏狱再予杖夺俸屡迁考功郎中故户部郎中庄绎者正德时首导刘瑾核天下库藏瑾败落职。至是奏辨求复，当路者属理，理力持不可，寝其事。五年大计.外吏，大学士贾咏、吏部尚书廖幻以私憾欲去广东副使魏校、河南副使萧鸣凤、陕西副使唐龙。理力争曰：“三人督学政，名著天下，必欲去三人，请先去理。”乃止。明年大计京官，黜张璁、桂萼党吏部郎中彭泽，璁、萼竟取旨留之。理擢南京通政参议，请急去。居三年，起光禄卿，未几告归。阅十年，复起南京光禄卿，寻引年致仕。三十四年，陕西地震，理与妻皆死。理学行纯笃，居丧取古礼及司马光《书仪》、朱熹《家礼》折衷用之，与吕柟并为关中.学者所宗。穆宗立，赠右副都御史。天启初，追谥忠宪。

　　(节选自《明史·马理传》)

　　译文：

　　马理，字伯循，三原人。同乡尚书王恕闲居在家，讲学著书。马理与他交游，受到他的指教。杨一清督察学政，看到马理、吕柟、康海的文章，大加赞赏，说：“康生的文章，马生、吕生的经学成就都很高，(他们)都是天下的才子。”马理乡试中举，进入国学，与吕柟及林虑人马乡，榆次人寇天叙，安阳人崔铣、张士隆，同县秦伟等人每日切磋学问，名震京都。高丽使者仰慕他们，把他们的文章抄录带回本国。马理因父母相继去世，没有参加科举考试。安南使臣到京后，问主事黄清说：“关中马理先生在哪里，为何没有出来做官?”他就是这样被外国人看重。正德九年中进士。当时杨一清做吏部尚书，立即提升马理为稽勋主事。不久调任吏部文选司，他告假归家。后被起用担任考功主事，与郎中张衍瑞等劝阻皇帝南巡。皇帝(不仅不采纳他们的意见，而且)命令他们跪在宫殿门口，施以杖刑，夺去俸禄。不久，马理又告假返乡。他在家乡教授生徒，向他求学的人很多。嘉靖初年，朝廷起用他担任稽勋员外郎，与郎中余宽在朝廷大殿上争论大礼问题。皇帝下诏将他们逮捕入狱，再施以杖刑，剥夺俸禄。之后多次调任考功郎中。已故户部郎中庄绎，正德年间首次提议由刘瑾考核天下库藏。刘瑾事败后，庄绎也被削职。这时又有人奏请核查，当权者提出让马理担任此事，马理极力坚持不同意这样做，查核之事也就此停止了。嘉靖五年，考核地方官吏，大学士贾咏、吏部尚书廖纪出于私怨，想要免去广东副使魏校、河南副使肖鸣凤、陕西副使唐龙的职务。马理据理力争说：“这三个人督察学政，名闻天下，如果一定要免掉这三个人，请先把我马理免掉。”这件事才罢休。第二年考核京官，罢黜张璁、桂萼的党羽吏部郎中彭泽，而张璁、桂萼竟得到皇帝的同意，留用彭泽。马理提升为南京通政参议，请求辞官而去。在家闲居三年，又被起用担任光禄寺卿，不久又告假回家。过了十年，再度被起用担任南京光禄寺卿，不久告老还乡。嘉靖三十四年，陕西地震，马理与妻子都不幸蒙难。马理的学问品行纯正深厚，居丧按古礼及司马光《书仪》、朱熹《家礼》的规定折衷使用，与吕柟都是关中学者的宗师。穆宗即位，追赠他为右副都御史。天启初年，追封他忠宪的谥号。

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