容斋随笔《韩文公荐士》原文及翻译

　　洪迈《容斋随笔》

　　原文:

　　唐世科举之柄，专付之主司(1)，仍不糊名(2)。又有交朋之厚者为之助，谓之通榜，故其取人也畏于讥议，多公而审。亦有胁于权势，或挠于亲故，或累于子弟，皆常情所不能免者。若贤者临之则不然，未引试之前，其去取高下，固已定于胸中矣。

　　韩文公《与祠部陆员外(3)书》云：“执事与司贡士者相知识，彼之所望于执事者，至而无间，彼之职在乎得人，执事之职在乎进贤，如得其人而授之，所谓两得矣。愈之知者，有侯喜、侯云长、刘述古、韦群玉，此四子者，可以当首荐而极论，期于成而后止可也。沈杞、张苰、尉迟汾、李绅、张后余、李翊，皆出群之才，与之足以收人望，而得才实，主司广求焉，则以告之可也。”《摭言》云：“贞元十八年，权德舆(4)主文，陆傪员外通榜，韩文公荐十人于傪，权公凡三榜，共放六人，余不出五年内皆捷。”

　　陆傪在贞元间，时名最著，韩公敬重之。其《行难》一篇为傪作也，曰：“陆先生之贤闻于天下，是是而非非。自越州召拜祠部，京师之人日造焉。先生曰：‘今之用人也不详，位于朝者，吾取某与某而已，在下者多于朝，凡吾与者若干人。’”傪不负公议而采人望，盖与陆宣公同。

　　韩公与傪书时，方为四门博士，居百僚底，殊不以其荐为犯分。故其作《权公碑》云：“司贡士，荐士于公者，其言可信，不以其人布衣不用;即不可信，虽大官势人交言，一不以缀意。”韩公又云：“举进士者，于先进之门，何所不往?先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪?来者则接之，举城士大夫，莫不皆然，而愈不幸独有接后进名。”以是观之，韩之留意人士可见矣。

　　(取材于洪迈《容斋随笔》)

　　注释：(1)主司：科举的主试官。(2)糊名：将试卷上考生姓名密封起来。(3)陆员外：指唐代官员陆傪，曾任祠部员外郎。(4)权德舆：曾任唐代宰相。

　　译文：

　　唐世科举的权柄，专门交托给科举主试官，仍旧不把试卷上考生姓名密封起来。又有那些交情深厚的人帮助他们选拔人才，叫做通榜，因此他们选拔人才，害怕公众嘲笑议论，大多公平而审慎。也有被权势胁迫，有的被亲朋好友阻挠，有的被子弟所连累，都是人所不能免的常情罢了。如果贤能之人面对这些就不会如此，还没有引荐考试之前，对于人才的去留、才华的高低，就已经在胸中有定论了。

　　韩文公《与祠部陆员外书》里说：“您与主管贡士选拔的官员相知确实很深厚。他们的职责在于选得人才，您的心愿在于推荐贤士，如果得到合适的人而推荐给他们，这就是所说的两方面都得到了自己所想要的东西。您对人的了解也是很多的。那么我了解的人，有侯喜、侯云长、刘述古、韦群玉，总此四人，都是可以作为您首先推荐并极力评说的人选的。希望事情有所成功然后才停止。沈杞、张苰、尉迟汾、李绅、张后余、李翊，都是杰出的人才，赞许他们既可以收取名望，又得到他们的才干，主管官员如果广泛求取，把这些人告诉他们就可以了。”《摭言》里说：“贞元十八年，权德舆主管选拔人才，陆傪员外为通榜，韩文公推荐了十人给陆傪，权公总共放了三榜，一共录取六人，剩下的不到五年全都被选拔上了。”

　　陆傪在贞元年间，当时名声最盛，韩愈向来很敬重他。他有一篇《行难》就是为陆傪写的，说：“陆先生的贤能贤闻名于天下，能赞同正确的，批评错误的。从越州被召入京拜祠部，京师的人每天造访他。先生说：‘如今用人的方式不完善，在朝廷里的，我只推崇某与某而已，在下位的多于在朝中的，吾所赞许的有若干人。’”陆傪不违背众人的评价，选取有声望的人才，大概与陆宣公相同。

　　韩愈送给陆傪书信时，当时只是四门博士，处于百官的底层，却丝毫不认为他的推荐是超越了本分。因此他作了《权公碑》说：“司贡士，是把士人推荐给朝廷的人，话是值得信赖的，不因为那个人是平民就不任用;如果那话不可信，即使是达官贵人来说情，也不改变心意。”韩愈又说：“中进士的人，在首先仕进的门前，哪里不可以去呢?先进对于后辈之人，如果见到他们到了，难道可以不报答他们的来意吗?来了的人就接纳他们，满城都是士大夫，没有不这样的，而我不幸却单独有爱提拔后进的名声。”由此看来，韩愈留意那些优秀人才的品性可以看出来了。

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