幼学琼林《叔侄》原文及翻译

　　叔侄

　　【原文】

　　曰诸父、曰亚父，皆叔父之辈[1];曰犹子、曰比儿，俱侄儿之称[2]。阿大中郎，道韫雅称叔父[3];吾家龙文，杨素比美侄儿[4]。乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟[5];吾家千里驹，苻坚羡苻朗为侄儿[6]。竹林叔侄之称[7]，兰玉子侄之誉[8]。

　　【注释】

　　[1]诸父：伯父、叔父的统称。诸，众，许多，各个。亚父：仅次于父，表示尊敬的称呼。《史记·项羽本纪》：“亚父向南坐。亚父者，范增也。”项羽尊敬范增，称他为“亚父”。亚，次，次于。

　　[2]犹子：《礼记·檀弓上》：“兄弟之子，犹子也。”后因此称侄子为“犹子”。犹，如，同。比儿：类似儿子。后称侄子为“比儿”。比，比拟，类似。

　　[3]阿大中郎：东晋才女谢道韫嫁给王羲之的儿子王凝之，她到王家后，却很瞧不起王凝之。回到娘家，表示极不快乐。叔父谢安宽慰她，她却说：“我一门之内，叔父有阿大(谢尚)、中郎(谢据);兄弟有封(谢韶)、胡(谢朗)、遏(谢玄)、末(谢琰)。想不到天地之间，竟有王朗这样的人!”谢道韫，东晋诗人，陈郡阳夏(今河南太康)人，聪明有口才。

　　[4]龙文：骏马名。比喻才能出众的儿童。杨昱对别人提到自己的侄儿杨愔时说：“此儿驹齿未落，已是我家龙文;更十岁以后，当求之千里外。”杨素：隋朝权臣。说“吾家龙文”的应该是杨昱(这里误作杨素)。

　　[5]乌衣诸郎君：乌衣巷的子弟。东晋王导、谢安两大家族都住在京城的乌衣巷(今南京市东南)。所以世称王、谢两家的子弟为乌衣郎。江东：古时候指长江下游的芜湖、南京以下的南岸地区。

　　[6]千里驹：少壮的良马。比喻英俊少年。后也称子侄中的优秀者。苻朗：字元达，前秦皇帝苻坚堂兄的儿子。

　　[7]竹林叔侄：魏晋时，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。其中阮籍与阮咸是叔侄。所以“竹林”也用来比喻叔侄关系。

　　[8]兰玉：“兰芝玉树”的省写。晋朝谢安问各位子侄：“为什么我总想培养你们成为优秀子弟?”谢玄回答说：“这就好比兰芝玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊!”后来用“兰玉”称誉别人优秀的子弟。

　　【译文】

　　说“诸父”，说“亚父”，都是对同宗伯父、叔父的称呼;说“犹子”，说“比儿”，都是称呼自己的侄儿。“阿大中郎”，是东晋才女谢道韫对叔父谢安的雅称;“吾家龙文”，是杨昱对自己侄儿杨愔的赞美。“乌衣诸郎君”，是江东人称呼王、谢两家的子弟;“吾家千里驹”，是前秦皇帝苻坚赞美自己的侄儿苻朗。“竹林”是对叔侄关系的美称，“兰玉”是对子侄的赞美。

　　【解读】

　　叔侄感情深厚，血浓于水的亲属关系，令叔侄之间的亲情犹如父子之间的亲情。这样浓厚的叔侄之情，大概也只存在于家庭和睦的家族里。家庭和睦是大多数人们所期望的，可是家庭的琐碎事情、利益冲突，常常冲击家庭的和睦，为害家族的团结，破坏家人的融洽关系。俗话说清官难断家务事，可见家庭中的矛盾冲突的复杂，而且往往不宜外界插手，真想化解家族中的矛盾冲突，必须要每位家族成员都要付诸行动，互相包容，互相尊重，形成良好的家族风尚，实现人人友爱，大家和睦的融洽氛围。

　　【原文】

　　存侄弃儿，悲伯道之无后[9];视叔犹父，羡公绰之居官[10]。卢迈无儿，以侄而主身之后[11];张范遇贼，以子而代侄之生[12]。

　　【注释】

　　[9]存侄弃儿：永嘉末年，因石勒作乱，邓攸携家南逃，过泗水，途中遇贼，抢去车马，只得肩挑儿子和侄儿步行，考虑不能两全，因其弟早亡，所以弃儿存侄，后世传为美谈。元帝时为吴郡太守，累官至吏部尚书，后迁尚书右仆射。邓攸一直没有儿子，时人哀之曰：“天道无知，使邓伯道无儿。”伯道，即邓攸，西晋人，伯道是他的字，平阳襄陵(今山西襄汾)人。

　　[10]视叔犹父：唐朝人柳公绰京兆华原(陕西耀县)人，唐文宗(李昂)时，任河东节度使，后官至兵部尚书。其弟柳公权为着名的书法家，官中书舍人，后为太子少师。柳公绰之子柳仲郢官刑部尚书。柳公绰视叔如父，做官时出遇叔父必定下马端立。他儿子柳仲郢对叔父柳公权也像对自己父亲一样，出遇公权，也一定端笏而立。

　　[11]卢迈：唐朝人，字子玄，官中书侍郎。主身之后：唐朝人卢迈再娶而没有生子，有人劝他纳妾，他说：“兄弟之子就像儿子一样，也可以主后。”主后，父母死后儿子主持祭礼。

　　[12]张范遇贼：北朝魏人张范，一次他的儿子张陵和侄儿张戬都被山东贼人抓去。张范亲自前去说情，贼人交还了张陵。张范说：“虽然说喜爱自己的儿子是人之常情，但是我更可怜侄儿年幼，请用张戬替张陵。”贼人为他的义气所感动，就把张陵、张戬都放了。

　　【译文】

　　保全侄子丢弃儿子，世人哀痛西晋吏部尚书邓伯道没有后人;对叔父也像对自己父亲一样，世人都称赞唐朝兵部尚书柳公绰身居高位还能如此谦逊。唐朝中书侍郎卢迈没有儿子，认为侄子同样能主持身后的事情;北朝魏人张范遇到贼人，宁愿用自己儿子之死代替侄儿之生。

　　【解读】

　　叔侄之情如同父子情深，这一切是血缘关系在起着主要作用，叔侄之间的相处之道起着重要作用。俗话说：人们对子女的爱远远超过了对父母的爱。基本上遵循长辈疼晚辈，强大的爱护幼小的生物生存规律。如果在侄儿幼小的时候，叔父给予成长的关爱，当叔父年迈需要照料的时候，成年的侄儿会不孝敬叔父吗?说到底，是人与人之间的相处之道，相亲相爱，自然会加深感情，营造出其乐融融的家族氛围，享受和睦的家族生活。

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